История 8 класс общественное движение при александре 1: Общественное движение при Александре I (часть 1). Видеоурок. История России 8 Класс

Содержание

Общественное движение при Александре 1 — движение декабристов

Тема сегодняшнего урока «Общественное движение при Александре 1. Ужесточение режима» подробно описано развитие общественного движения в России. Идея о ценности человеческой личности и ее свободах привела к созданию тайного общества «Союза спасения», переименованного в 1818 году в «Союз благоденствия». Основные идеи: необходимость введения конституции и устранение крепостного права. Члены общества должны содействовать реформам центральной власти, они должны просвещать народ. К началу 20-х гг. Александр 1 отказывается от своих либеральных начинаний. Как это его решение повлияло на ход развития истории, предстоит узнать в ходе этого урока.

В этой теме речь пойдет о двух знаменитых организациях, Южном и Северном обществе, члены которых 14 декабря 1825 года выступят на Сенатской площади с попыткой изменить государственный строй в Российской империи.

Южное общество

В первую очередь мы поговорим о Южном обществе. Южное общество состояло из офицеров второй армии, которая базировалась на Украине. Южное общество делилось на три основные части:

  • первая базировалась в Тульчине и ее лидерами были Пестель и Южневский;
  • вторая находилась в Каменке и ее лидерами являлись Давыдов и Волконский;
  • и, наконец, третье находилось в Василькове, где ее руководителями являлись такие люди, как Муравьев-Апостол и Бестужев-Рюмин.

Однако, в целом надо сказать, что лидером и вдохновителем этого общества, все-таки являлся, Пестель. Именно он на заседании общества в 1822 году предлагает свой проект Конституции.

Это будет первый республиканский проект Конституции на территориях нашей страны. Назывался он «Русская правда» и получил свое название в честь древнего законодательного Кодекса Киевской Руси.

Идеи Пестеля

Что же Пестель предлагал сделать в России: Россия будет республикой; власть в стране, будет разделена на законодательную, исполнительную и судебную; законодательная власть будет представлена однопалатным народным вече, парламентам; исполнительную власть будет осуществлять державная дума, состоящая из пяти человек, каждый год один из которых будет переизбираться.

Контроль за соблюдением конституции будет осуществлять Верховный собор. Этот орган состоит по идее Пестеля из 200 человек, избираемых пожизненно. А также, из важных пунктов программы Пестеля следует отметить то, что он предполагал уничтожение сословного деления общества, фактически все должны были быть равны.

Крепостное право, естественно, отменялось. Избрание же на важнейшие государственные должности проходило выбранным путем. И надо отметить, что сам Пестель был человеком достаточно жестким, и не раз в Южном обществе звучали идеи о необходимости силового переворота и не раз звучали призывы к тому, что на время устройства нового государства, Пестель не станет диктатором.

Северное общество

Несколько более мягкими были представления общества северного. Северное общество базируется в Санкт-Петербурге. Его видными деятелями были Трубецкой, Лунин, Пущин Оболенский. Главным документом стал проект Конституции Никиты Михайловича Муравьёва. Он предусматривал деление империи на 15 держав. А причем, в корне державы предполагалась собственная столица. Ну, например Волковская держава — столица Петербург, Украинская — Харьков, Черноморская — Киев и так далее.

Местная власть в таких державах осуществлялась двухпалатным учреждением. Верхняя палата — державная дума, нижняя палата -выборных депутатов. Также двухпалатный парламент осуществлял и верховную власть в стране, находился он в Петербурге.

Эта организация, по мысли Муравьева, называлась народное вече. Любопытно отметить, что Северное общество поставило очень высокий имущественный ценз этих людей, которые могли заседать в подобных парламентах.

То есть для того, чтобы стать одним из государственных чиновников крупного уровня, было необходимо иметь весьма и весьма солидное состояние. А роль государя была существенно сокращена, то есть, по идее Муравьева, император должен был стать, как бы, верховным чиновником в стране, но не более.

Он мог затягивать принятие законопроектов, вносить новые законы в парламент. И все. Тем не менее, то, что России император нужен, Муравьев не сомневался. Думой правления в России должна была стать Конституционная монархия. А также Муравьев предусматривал и отмену крепостного права.

Здесь надо снова сделать достаточно важную оговорку. Он предполагал оставить большую часть земли помещикам, крестьяне получали две десятины для того, чтобы они остались на своих участках, а работать же в основном должны были на земных помещик. Таким образом, в целом, Конституция Муравьёва, безусловно, учитывала интересы крупного дворянства российского и тем самым, наверное, власть была значительно ближе, чем в более радикальной идее Южного общества.

В обществах кипели споры о том, каким путем следует их идеи воплощать в реальность. Как мы знаем, в итоге восторжествовала идея о вооруженном восстании. Оно и случится 14 декабря 1825 года. Следует сказать еще пару слов о том, как относилась к подобной деятельности верховная власть.

Отношение власти к обществам

А надо сказать, что Александр прекрасно был осведомлен о деятельности тайных обществ, ему были известны основные фигуранты, ему были известны идеи.  И долгое время Александр смотрел на деятельность будущих декабристов сквозь пальцы.

Он говорил, не мне судить этих людей. Да, он помнил свои юношеские либеральные мечтания. Однако, ближе к концу правления Александр начинает все более и более раздражаться. И к концу жизни, Александр примет решение о достаточно жестких действиях против новоявленных реформаторов.

Впрочем не успеет, он умрет, и приказ об аресте Пестеля будет издан через несколько дней после смерти Александра. В итоге, забегая в будущее, молодые реформаторы выступят. Выступление их не будет иметь успеха. Однако, во многом подготовит почву для дальнейших преобразований на территориях России.

Trojden | Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов: Арсентьев Н. М. — 9 класс

Почему произошло выступление декабристов? Какие последствия для дальнейшей истории России оно имело?

1. Зарождение организованного общественного движения

В царствование Александра I общественное движение впервые приобрело организованные формы. Стали возникать тайные кружки и организации, участниками которых были наиболее образованные, либерально мыслящие представители общества.

Распространение либеральных идей началось в России ещё в XVIII в. при Екатерине II, которая вела переписку с крупнейшими прогрессивными мыслителями того времени (Руссо, Вольтером и др.). Однако в конце своего правления сама же императрица начала гонения на выразителей этих идей, справедливо опасаясь за судьбу монархии в России.

Следующая волна либеральных идей пришла в Россию после Отечественной войны 1812 г. и Заграничных походов русской армии. Тогда тысячи молодых офицеров впервые увидели, что можно жить иначе, чем в России, осознали необходимость перемен. Постепенно складывалось понимание того, что сохранение крепостных порядков сдерживает развитие страны.

Реформаторские проекты первых лет правления Александра I, обсуждавшиеся всеми образованными людьми, а затем и реформы М. М. Сперанского подготовили почву для активного проникновения идей либерализма в сознание передового дворянства.

Однако нерешительность властей в проведении реформ, проявившаяся в послевоенный период, подталкивала тех, кто желал перемен, к созданию тайных обществ и кружков. Не последнюю роль в возникновении таких обществ сыграл опыт участия дворян в масонстве (религиозно-этическом движении тайного характера, проникшем в Россию во второй половине XVIII в.). К началу 1820-х гг. в России членами масонских организаций были более 3 тыс. человек (главным образом дворяне, чиновники).

2. Первые тайные общества

Вскоре после окончания Заграничных походов русской армии образовались первые тайные общества. Их целью была подготовка и осуществление преобразований.

Первым крупным тайным обществом стал «Союз спасения» (1816—1818), имевший по уставу наименование «Общество истинных и верных сынов Отечества». Его основателем был молодой полковник Генерального штаба А. Н. Муравьёв, а членами — С. П. Трубецкой, С. И. и М. И. Муравьёвы-Апостолы, Н. М. Муравьёв, М. С. Лунин, П. И. Пестель, И.

И. Пущин и др. (всего 30 человек). Своими целями участники организации считали уничтожение крепостного права и ограничение самодержавия. Они обсуждали пути достижения этих целей, высказывали идеи о возможности военного переворота.

М. С. Лунин

И. И. Пущин

В 1818 г. «Союз спасения» самораспустился, и на его основе возникла более многочисленная организация — «Союз благоденствия» (1818—1821). В нём насчитывалось уже около 200 членов, во главе его были те же лица. «Союз благоденствия» принял устав, получивший название «Зелёная книга». По-прежнему считая необходимым бороться против крепостничества и самодержавия, члены «Союза» более чётко определились в путях достижения этой цели. Уже не стремясь к перевороту, они хотели лишь пропагандировать передовые идеи, заниматься воспитанием и образованием населения с целью распространения либеральных идей. Для этого предполагалось создавать просветительские общества, издавать книги, журналы, открывать школы и т.

д. Чтобы в будущем привести страну к благоденствию, члены «Союза благоденствия» считали себя обязанными помогать правительству в проведении реформ.

«Союз благоденствия» распался в 1821 г., когда стало ясно, что правительство Александра I отказалось от реформ. Его члены стали вновь пересматривать свою тактику. На многие мысли наталкивали известия об успешных военных переворотах в ряде стран Западной Европы, произведённых там сторонниками перемен. В 1821—1822 гг. были созданы две новые организации — Южное общество и Северное общество.

3. Южное и Северное тайные общества

Южное тайное общество было образовано в городке Тульчине, где находился штаб расквартированной на Украине армии. Им руководил энергичный полковник П. И. Пестель, бывший участник «Союза спасения», другие два отделения общества находились в городах Каменка и Васильков, во главе их стояли В. Л. Давыдов, С. Г. Волконский, С. И. Муравьёв-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин.

Северное общество было создано в Петербурге. Его основное ядро составили Н. М. Муравьёв, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский и И. И. Пущин.

Оба общества, Южное и Северное, считали необходимым подготовить восстание и захватить власть насильственным путём. Привлечение широких слоёв населения к своим планам они считали ненужным и вредным. Однако по вопросу о том, какие реформы необходимо будет провести после захвата власти, они серьёзно разошлись. Южное общество высказывало более радикальные взгляды и стремилось ликвидировать самодержавие и создать в России республику, Северное общество предлагало монархию сохранить, но ограничить её конституцией.

П. И. Пестель

Н. М. Муравьёв

4. «Русская Правда» П. И. Пестеля

Главным программным документом Южного общества стала написанная Пестелем «Русская Правда», названная так в память о древнерусских законах.

Вспомните, когда и с какой целью была создана «Русская Правда» Ярослава Мудрого.

Это был первый в истории России цельный проект республиканской конституции. Проект предполагал создание в России республики и разделение властей. Законодательная власть должна была принадлежать парламенту — Народному вечу. Исполнительная власть передавалась Державной думе, состоявшей из пяти человек, ежегодно менялся один из членов думы. Эти органы власти, по мысли Пестеля, должны были быть выборными. К выборам в Народное вече он хотел допустить всех мужчин, достигших 20 лет, независимо от имущественного положения и от образования. Державную думу должны были избирать члены Народного веча. Контроль за соблюдением законов должен был осуществлять Верховный собор из 120 человек, избираемых пожизненно.

Сословное деление «Русская Правда» ликвидировала и провозглашала гражданские свободы: слова, печати, передвижений, равенство всех перед законом.

Крепостное право Пестель предлагал отменить. Чтобы обеспечить крестьян достаточным количеством земли, весь земельный фонд страны должен был быть разделён на две равные части — земли общественные и частные. В общественные земли (ими распоряжалась волость) должны были войти бывшие крестьянские наделы, казённые и монастырские земли, а также земли, конфискованные у наиболее крупных помещиков. Общественные земли передавались крестьянам, приписанным к данной волости, в безвозмездное пользование и не подлежали купле-продаже. Земли же частного земельного фонда оставались в рыночном обращении и должны были помогать развитию предпринимательства.

Управлять страной необходимо из единого сильного центра. Россия, по мысли Пестеля, должна стать унитарным государством.

Что касается национальной программы, то Пестель считал, что особого управления на окраинах быть не должно, все народы огромной Российской империи должны жить так же, как вся страна, управляться из единого центра. Все «малые народы» в отношении культуры и быта сблизятся с русскими. Так в будущем все жители страны постепенно сольются в единый русский народ. Исключение Пестель сделал лишь для Польши, которая, получив самостоятельность, должна была, по его мнению, вступить в тесный союз с освободившей её Россией.

5. «Конституция» Н. М. Муравьёва

Главным программным документом Северного тайного общества стала «Конституция», написанная Н. М. Муравьёвым.

Россия должна была, согласно программе Н. М. Муравьёва, стать конституционной монархией. Права императора предполагалось урезать. Он мог возглавлять только исполнительную власть, законодательная власть выводится из его подчинения. Высшая законодательная власть должна была принадлежать парламенту — Народному вечу. Однако право участвовать в выборах получали далеко не все: вводился высокий имущественный ценз. Император, по мысли Муравьёва, должен был стать лишь «верховным чиновником» страны, имеющим право задержать принятие закона и вернуть его на повторное рассмотрение.

«Конституция» Н. М. Муравьёва уничтожала Табель о рангах, а все должности объявляла выборными, вводились гражданские права и свободы: равенство всех граждан перед законом, свобода слова, печати, вероисповеданий.

«Конституция» предусматривала отмену крепостного права, однако большую часть земли оставляла в руках помещиков. Крестьянам предполагалось дать лишь по две десятины земли на душу «для оседлости их» (это фактически вынуждало бы их работать на помещика по найму).

В отличие от Пестеля Муравьёв считал, что унитарным государство быть не должно. Более полезным административным устройством страны он считал федерацию и предлагал образовать на территории России 13 «держав» и 2 области. Федерации предлагалось создать по национальному признаку. Каждая из них имела бы свою столицу (например, Черноморская — в Киеве, Украинская — в Харькове, Кавказская — в Тифлисе и др.). В «державах» законодательная власть должна осуществляться двухпалатными учреждениями — Державной думой (верхняя палата) и Палатой выборных депутатов (нижняя). Исполнительную власть в «державах» должен осуществлять «державный правитель».

Одновременно с Южным и Северным обществами на окраинах страны сложились национальные тайные организации — «Патриотическое общество» в Польше, «Общество соединённых славян» на юге России и др.

«Общество соединённых славян» возглавили братья А. И. и П. И. Борисовы. Главной целью общества стало создание мощной демократической славянской федерации, в которой, кроме России, предполагалось объединить Польшу, Чехию, Венгрию, Трансильванию, Сербию, Молдавию, Валахию, Далмацию и Хорватию (все эти страны члены общества считали славянскими). Федерация должна была простираться вплоть до берегов Чёрного, Белого, Балтийского и Адриатического морей, а четыре якоря в её гербе должны были олицетворять морскую мощь державы. Каждая из стран, входивших в славянскую федерацию, должна была иметь собственную конституцию, учитывающую её национальную специфику. Общим для всех стран федерации были уничтожение крепостного права и демократические свободы граждан.

Среди членов тайных обществ шли споры о способах достижения программных целей. Однако в 1825 г. было принято решение о вооружённом выступлении.

6. Власть и тайные общества

Несмотря на тайный характер организаций, правительство знало многое об их деятельности. В 1822 г. Александр I издал указ о запрете всех тайных обществ и масонских лож. А с 1823 г. началось их преследование. Летом—осенью 1825 г., когда подготовка к выступлению шла полным ходом, Александр I узнал не только о наличии тайных офицерских организаций в армии, но и имена руководителей готовящегося мятежа. За несколько дней до смерти Александр I приказал арестовать ряд участников движения. Уже после смерти царя был отдан приказ об аресте Пестеля, которого осведомители называли главным зачинщиком. Он был арестован 13 декабря, как раз накануне восстания.

7. Династический кризис. Междуцарствие

Осенью 1825 г. во время поездки по стране Александр I внезапно заболел и 19 ноября умер в городе Таганроге.

Какой порядок престолонаследия существовал в Российской империи в начале XIX в.? Кем и почему он был установлен?

У императора сыновей не было, наследником престола по закону считался его брат Константин Павлович. Однако Александр оставил завещание, в котором своим наследником объявлял другого брата, Николая Павловича. Сложность состояла в том, что завещание Александра сохранялось в тайне, как и то, что Константин отказался от своих прав на престол ещё три года назад, женившись на женщине не из правящей династии.

Поэтому, когда 27 ноября 1825 г. весть о смерти императора достигла Петербурга, столица, а затем и вся страна начала присягать императору Константину. Сам он, будучи наместником в Царстве Польском, находился в это время в Варшаве.

Таким образом создалась необычная ситуация: страна присягнула Константину как новому императору, но тот престола не принял и принять не мог, а законный император Николай не имел возможности вступить на престол без официального манифеста Константина об отречении.

Восстание декабристов. Художник В. Тимм

Пока продолжалась переписка между братьями и гонцы скакали из Петербурга в Варшаву и обратно, заминка со вступлением нового императора на престол привела к растерянности в столице, чем и решили воспользоваться члены тайных обществ.

8. Выступление 14 декабря 1825 г.

«Переприсяга» новому императору Николаю I была назначена на 14 декабря. В этот день и решились на выступление члены Северного общества. (С тех пор они, как и все остальные участники тайных организаций 1810— 1820-х гг., стали называться декабристами.) По разработанному ими плану восстание должно было начаться в Петербурге и почти одновременно быть поддержано выступлением 2-й армии на Украине. Диктатором (т. е. военным руководителем) восстания в столице был назначен как старший по званию полковник гвардии С. П. Трубецкой.

Декабристы собирались не допустить присяги солдат Николаю. Они планировали вывести полки, которыми командовали или в которых имели влияние, на Сенатскую площадь под предлогом требования воцарения Константина. В Сенате в это время должна была проходить присяга членов Государственного совета и сенаторов. С помощью оружия восставшие хотели принудить Сенат и Госсовет обнародовать написанный ими «Манифест к русскому народу», объявить об отмене крепостного права и изменить систему управления страной. Одновременно предполагалось арестовать и заключить в Петропавловскую крепость членов царской семьи. Во временное правительство, действующее до выборов в новые органы власти, предполагалось включить известных реформаторов — М. М. Сперанского и Н. С. Мордвинова, которые об этих планах декабристов не имели никакого представления.

Однако в действительности всё получилось совсем не так, как планировалось. Предупреждённый о готовящемся выступлении Николай провёл присягу Сената, Синода и Госсовета ещё ночью. П. Г. Каховский, которому было поручено в случае необходимости убить Николая, отказался это сделать. Диктатор восстания С. П. Трубецкой вовсе не прибыл к войскам, и они оказались без руководства.

Восстание на Сенатской площади 14 декабря 1825 г. Художник К. И. Кольман

Восстание декабристов

14 декабря на Сенатскую площадь декабристам удалось вывести лишь несколько рот (всего свыше 3 тыс. солдат при 30 офицерах). Солдаты не подозревали об истинных целях выступления. Им было сказано, что Николай хочет завладеть престолом вопреки законному наследнику Константину. Солдаты, таким образом, выступали не за отмену крепостного права, а лишь за соблюдение законности при вступлении на престол нового царя. Тем временем остальные войска в столице присягнули Николаю I.

Новый царь предпринял попытку мирным путём свернуть выступление, убедить восставших покинуть Сенатскую площадь. К ним прибыл М. А. Милорадович — популярный среди солдат герой Отечественной войны 1812 г., генерал-губернатор Петербурга. Милорадович попытался доказать рядовым участникам выступления, что их обманывают, однако декабрист Каховский выстрелил в него и смертельно ранил. Переговоры не принесли результата.

После этого Николай, стянувший к площади войска, верные ему и принёсшие ему ранее присягу, приказал открыть огонь по мятежникам. Уже после второго выстрела восставшие дрогнули и побежали. Число жертв составило, по разным данным, от 200 до 300 человек.

После получения известия о разгроме выступления в Петербурге члены Южного общества организовали восстание Черниговского полка на Украине. Руководитель общества Пестель был уже арестован, и восстание возглавил С. И. Муравьёв-Апостол. Оно длилось с 29 декабря 1825 г. по 3 января 1826 г. и также было разгромлено.

9. Следствие и суд над декабристами

К следствию и суду было привлечено несколько сот человек, большинство из которых были военными. Процесс проходил в строгой тайне и в сжатые сроки. Работу следственной комиссии направлял сам император, он лично допрашивал многих арестованных, от которых узнал многое о причинах, побудивших их к восстанию, об их планах реформ.

Осуждённые были разделены на четыре категории (разряда), в зависимости от тяжести приговора. Пятеро декабристов — Пестель, С. И. Муравьёв-Апостол, Бестужев-Рюмин, Каховский и Рылеев — были поставлены «вне разрядов» и приговорены к высшей мере наказания — смертной казни через повешение. 13 июля 1826 г. они были казнены в Петропавловской крепости. Свыше ста декабристов были сосланы на каторгу и на вечное поселение в Сибирь. Многих офицеров разжаловали в солдаты и отправили на Кавказ, где шла война с горцами. Туда же был направлен весь Черниговский полк.

10. Значение и последствия восстания декабристов

Несмотря на разгром выступления декабристов, Николай I оказался под сильным впечатлением от этого события. Опасаясь повторения подобных выступлений, он, с одной стороны, усилил меры противодействия по отношению к возможным заговорам, а с другой — предпринял шаги к осторожному продолжению реформ, которые помогли бы снять напряжённость в обществе.

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Общественное движение в первой четверти XIX в. под влиянием противоречивой внутренней политики Александра I прошло в своём развитии сложный путь от поддержки реформаторских начинаний власти к вынашиванию планов её насильственного свержения.

Выступление декабристов и следствие по их делу показали наличие глубоких противоречий в обществе, порождённых феодально-крепостнической системой. Разрешить их можно было только путём реформ. Декабристы всколыхнули передовую часть российского общества, способствовали тому, что многие осознали необходимость реформ в области управления страной и решения крестьянского вопроса.

Вопросы и задания для работы с текстом параграфа

1. Объясните суть понятия «общественное движение». 2. Какие слои общества составляли в России в первой четверти XIX в. основу общественного движения? 3. Как повлияла Отечественная война и Заграничные походы на общественные настроения? 4. Чем отличалась тактика, выбранная членами «Союза спасения», от тактики «Союза благоденствия»? 5. В чём состояла главная причина династического кризиса 1825 г.? 6. Почему декабристы не сообщали выведенным ими на Сенатскую площадь солдатам об истинных причинах выступления? 7. Сформулируйте значение выступления декабристов. 8. Как власти расправились с участниками выступления декабристов?

Работаем с картой

1. Опираясь на карту-схему, расскажите о событиях, произошедших 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади.

2. Покажите на карте России XIX в. территорию, где произошло восстание Черниговского полка.

Думаем, сравниваем, размышляем

1. Программу какого из тайных обществ («Союз спасения», «Союз благоденствия», Южное общество, Северное общество) вы можете назвать наиболее радикальной? Поясните свой выбор. 2. Опираясь на текст параграфа, сравните «Русскую Правду» П. И. Пестеля и «Конституцию» Н. М. Муравьёва по самостоятельно отобранным критериям. 3. Подготовьтесь к дискуссии на тему «Были ли у декабристов шансы взять власть в свои руки и реализовать планы переустройства России?». Обоснуйте свою позицию. 4. Выясните, кто из жён декабристов последовал вслед за мужьями к месту каторги и ссылки. Какими нравственными и духовными принципами они руководствовались? 5. Составьте (в тетради) список художественных произведений, посвящённых теме восстания декабристов. 6. «Над ними нет ни камня, ни креста, могила их — весь остров Декабристов», — написал современный поэт А. М. Городницкий. Выясните, как происходили поиски захоронения пяти казнённых декабристов, определите, в каком из районов Петербурга расположено наиболее вероятное место этого захоронения.

Запоминаем новые слова

Автономия — самоуправление, право самостоятельного решения внутренних вопросов какой-либо частью государства или отдельным учреждением.

Амнистия — частичное или полное освобождение от судебного наказания, осуществляемое верховной властью.

Идеолог — выразитель и защитник идеологии — совокупности взглядов, идей, в которых отражается отношение людей к существующей действительности.

Инстанция — ступень в системе подчинённых друг другу органов.

Консерватизм — течение, сторонники которого отстаивают идеи сохранения традиций, преемственности в политической и культурной жизни.

Либерализм — философское и общественно-политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя, гражданских свобод (выбора веры, свободы слова, собраний, объединений и т. д.) и свободы предпринимательства, отстаивающее приоритет прав человека и ограничение вмешательства государства во все сферы жизнедеятельности общества и личности.

Манёвр — передвижение войск на театре военных действий.

Манифест — торжественное письменное обращение верховной власти к населению.

Ополчение — войско, создаваемое в помощь регулярной армии на добровольных началах.

Сейм — название законодательного органа власти в ряде стран. В начале XIX в. депутаты в сеймы избирались от сословий, а права их были ограниченными.

Устав — свод правил, определяющий устройство, порядок деятельности организации или государственного органа.

Флеши — земляные укрепления.

Ценз — условие, ограничивающее для человека возможности осуществления тех или иных прав, в частности избирательных прав.

Цензура — просмотр произведений, предназначенных для печати, постановки, а иногда и частных писем с целью контроля.

Экономический кризис — тяжёлая ситуация в развитии экономики, время её упадка; невозможность экономической системы успешно функционировать в старых формах.

ПОВТОРЯЕМ И ДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ

1. Сравните экономическое развитие России и стран Западной Европы в первой четверти XIX в., сделайте выводы.

2. Какие цели преследовал М. М. Сперанский, готовя проект реформ? Проанализируйте «План государственного преобразования» М. М. Сперанского.

3. Назовите причины и итоги Отечественной войны 1812 г. Кратко охарактеризуйте основные этапы войны.

4. Охарактеризуйте положение России в мире после Венского конгресса.

5. Назовите основные направления во внешней политике России в период правления Александра I. Каких результатов удалось достичь на каждом из направлений?

6. Проанализируйте развитие общественного движения в России в первой четверти XIX в., перечислите тайные организации, охарактеризуйте их цели и программы.



Презентация «Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов»

СОБЫТИЯ ДВУХ ПЕРИОДОВ ПРАВЛЕНИЯ АЛЕКСАНДРА I 5. Негласный комитет 6. Военные поселения 7. «Борьба с вольностями» 8. Учреждение министерств 1812г. 1. «Аракчеевщина» 2. «Битва народов» 3. «Указ о вольных хлебопашцах» 4. Период реформ

Пока свободою горим Пока сердца для чести живы, Мой друг, Отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена! А. С. Пушкин Казнь декабристов Копия с рисунка А.С.Пушкина 1826 г. Бумага, тушь, перо Государственный исторический музей. Актуализация знаний

П.Пестель Н.Муравьев. С. Волконский С.Муравьев — Апостол К.Рылеев С.Трубецкой

Тема урока: «Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов» Фурлова О.И., Учитель истории МАОУ СОШ № 20 История России , 9 класс

Домашнее задание: Параграф 8-9 Вопросы и задания на стр.62 . Рабочая тетрадь №2,5-6,8-9,11 Рубрика «Думаем, сравниваем, размышляем». (стр. 63). Задание № 2-6

План: Зарождение организованного общественного движения Первые тайные общества Южное и Северное тайные общества «Русская Правда» П. И. Пестеля «Конституция» Н. М. Муравьёва Власть и тайные общества Династический кризис. Междуцарствие Выступление 14 декабря 1825 г. Следствие и суд над декабристами Значение и последствия восстания декабристов.

Проблемный вопрос ! (стр.55) Почему произошло выступление декабристов? Какие последствия для дальнейшей истории России оно имело?

1) Зарождение организованного общественного движения.

Освободительное движение Освободительное движение Передовая общественная мысль Революционная борьба Либеральное движение Зарождение организованного общественного движения

1. Объясните суть понятия «общественное движение». 2. Какие слои общества составляли в России в первой четверти XIX в. основу общественного движения? 3. Как повлияла Отечественная война и Заграничные походы на общественные настроения? 1. Объясните суть понятия «общественное движение». 2. Какие слои общества составляли в России в первой четверти XIX в. основу общественного движения? 3. Как повлияла Отечественная война и Заграничные походы на общественные настроения? Задание

Общественное движение – зарождается в период перехода от феодализма к капитализму и связано с ростом национального самосознания, появлением прогрессивных и патриотических идей, направленных на реформирование страны. Общественное движение – зарождается в период перехода от феодализма к капитализму и связано с ростом национального самосознания, появлением прогрессивных и патриотических идей, направленных на реформирование страны. Движение декабристов – радикальное крыло дворянской офицерской оппозиции, поднявшее восстание против существующего режима 14 декабря 1825 года в Петербурге. Зарождение организованного общественного движения

Декабризм оппозиционная идеология российского дворянства, основанная на идеях Просвещения, знакомстве во время заграничных походов с порядками в Западной Европе. Оценка: либеральные и революционные идеи Методы: 1) воспитание просвещённого общественного мнения; 2) военная революция Задачи: буржуазно-демократической революции (отмена крепостного права, введением конституции) Ценности: 1) романтический настрой; 2) мужская дружба; 3) защита угнетённых

Зарождение организованного общественного движения С. Муравьев-Апостол «Молодые люди вскоре восчувствовали желание видеть в отечестве своем представительное устройство, сообщили друг другу свои мнения, соединились единством желаний, — и вот зародыш Тайного общества политического».

Одна часть российского общества возлагала надежды на дальнейшие реформы, введение конституции и решение вопроса об отмене крепостного права. Солдаты и офицеры, участвовавшие в заграничном походе русской армии в 1813-1814 гг. познакомились с изменениями, произошедшими в Европе после французской революции конца XVIIIвека. Зарождение организованного общественного движения

Зарождение организованного общественного движения Большинство дворян-консерваторов восприняло победу над Наполеоном как доказательство превосходства российских порядков над западноевропейскими. Реформы, по их мнению, были не только не нужны, но и опасны.

Российское общество было разделено на два лагеря: Зарождение организованного общественного движения Был ли продолжен курс реформ после Отечественной войны 1812 г. ? либералы консерваторы Сторонники реформ Противники реформ

Бездействие и нерешительность властей в проведении реформ подталкивали сторонников преобразований к созданию тайных обществ и кружков. Зарождение организованного общественного движения

Новое Вторая волна либерализма (ценность личности): 1) привилегии дворян – «непоротые» — свободное время – занятие чтением – идеи Просвещения; 2) Заграничные походы русской армии Общественное движение – организованный характер Создание тайных обществ Зарождение организованного общественного движения

Екатерина II Идеи Руссо, Вольтера => Великая Французская революция => гонения на либералов I — ЭТАП Движение XIX в. II – ЭТАП После войны 1812 г. Александр I реформы М.М. Сперанского патриотический подъем населения либерально-реформистские действия царя Зарождение организованного общественного движения

Реформаторские проекты Александра I (Негласный комитет, М. М. Сперанский, Н.Н. Новосильцев, А.А. Аракчеев) Реформаторские проекты Александра I (Негласный комитет, М.М. Сперанский, Н.Н. Новосильцев, А.А. Аракчеев) Что повлияло? Зарождение организованного общественного движения

Н.И. Тургенев «Знаменитые французские мыслители Руссо, Вольтер, Монтескье так же знамениты в России, как и у себя на Родине». С. Муравьев-Апостол «Мы были дети 1812 года. Принести в жертву все, даже самую жизнь, ради любви к отечеству было сердечным побуждением. Наши чувства были чужды эгоизма. Бог свидетель этому». М. Фонвизин «Великие события Отечественной войны, оставя в душе глубокие впечатления, произвели во мне какое-то беспокойное желание деятельности». Предпосылки возникновения движения декабристов Определите предпосылки возникновения движения декабристов?

ИСТОЧНИКИ ДЕКАБРИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ — недовольство российской действительности: перечислите явления, которые вызывали недовольство у декабристов? самодержавие крепостное право военные поселения 25-летний срок службы аракчеевщина муштра и палочная дисциплина в армии битье шпицрутенами Зарождение организованного общественного движения

Влияние гуманистических идей франц. Просветителей и революций в Европе Влияние гуманистических идей франц. Просветителей и революций в Европе Разочарование в Александре I- отказ от реформ Масонство (все лидеры и более 80 декабристов были масонами Некоторые ложи и ритуалы объясняют эти инструменты как урок поведения: например, масоны должны «выверить свои действия наугольником добродетели» и учиться «ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству».  Предпосылки возникновения движения декабристов

ИСТОЧНИКИ ДЕКАБРИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ влияние свободолюбивой русской литературы (А.Грибоедова, А.Пушкина, А.Радищева) влияние передовых учебных заведениях (Московского университета, Царскосельского лицея) влияние войны 1812 г. и заграничных походов влияние военных восстаний в Греции и Португалии влияний деятелей Просвещения (Монтескье, Руссо) Предпосылки возникновения движения декабристов

Предпосылки возникновения движения декабристов Влияние гуманистических идей французских просветителей Впечатление от жизненного Уклада Западной Европы Патриотический подъем и рост национального самосознания Нерешительность Александра I при проведении реформ Бесправие основной массы населения и господство крепостного права

Вычеркните неверный ответ Вычеркните неверный ответ Задание 1 — раб. тетрадь, стр.35

2) Первые тайные общества.

Первые тайные общества, ставившие своей целью подготовку и осуществление преобразований, появились почти сразу после окончания заграничного похода русской армии. К началу 20-х гг. в почти 220 масонских ложах было объединено свыше 3 тыс. дворян, чиновников, купцов. Участие в масонстве давало сторонникам идей либерализма опыт, необходимый для создания и деятельности их собственных организаций. Первые тайные общества

Подчеркните правильный ответ Подчеркните правильный ответ Задание 3 — раб. тетрадь, стр.36

1816 «Союз спасения» (Петербург) 1818 «Союз благоденствия» (Москва, Петербург) Первые тайные общества

Первым крупным тайным обществом стал «Союз спасения» (1816—1818). Его основателем был молодой полковник Генерального штаба А. Н. Муравьев, а членами — С. П. Трубецкой, С. И. и М. И. Муравьевы-Апостолы, Н. М. Муравьев, М. С. Лунин, П. И. Пестель, И. И. Пущин и др. (всего 30 человек). Своими целями участники организации считали уничтожение крепостного права и ограничение самодержавия. «Союз спасения» (1816—1818) А. Н. Муравьев

Шли споры о путях достижения этих целей. Свою главную задачу члены тайного общества видели в поддержке реформаторских усилий правительства, хотя время от времени в их рядах звучали и призывы к заговору и цареубийству. «Союз спасения» (1816—1818) С.П. Трубецкой Н. Муравьев П.И. Пестель И.И. Пущин

Предложение И. Д. Якушкина осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве вызвало 17 разногласия среди членов организации. Большинство отвергло эту идею. Было решено, распустив общество, создать на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение. «Союз спасения» (1816—1818) Название, годы, место Количество членов, представители Программа «Союз спасения», 1816-1818, Петербург А. Н. Муравьев, С. П. Трубецкой, С. И. и М. И. Муравьевы-Апостолы, Н. М. Муравьев, М. С. Лунин, П. И. Пестель, И. И. Пущин Ликвидация крепостничества и ограничение самодержавия, введение конституции и представительного правления.

Состав:10-12 человек. Цели: ликвидация самодержавия и введение Конституции в России. Отмена крепостного права. — Самоликвидация Союза по причине разногласий по программе и методам борьбы. Павел Пестель, написавший Устав общества «Статут» Александр Муравьёв, руководитель тайной организации «Союз спасения» (1816—1818)

«Союз благоденствия» (1818—1821). Он насчитывал уже около 200 членов, во главе его были те же лица. Программа «Союза» была изложена в его уставе, получившем название «Зеленая книга». Считая необходимым бороться против крепостничества и самодержавия, члены «Союза» более четко определились в путях достижения этой цели. Они считали себя обязанными помогать правительству в реформировании общества и придавали первостепенное значение вопросам образования и воспитания населения с целью распространения либеральных идей. «Союза благоденствия» (1818—1821).

Состав: до 200 человек. Устав – «Зелёная книга» Программа: распространение идей социально-политического преобразования России. 1821 -Самороспуск организации по причине непримиримых разногласий. «Союза благоденствия» (1818—1821).

«Союз благоденствия» был распущен, когда стало ясно, что правительство Александра I отказалось от реформ. «Союза благоденствия» (1818—1821). Название, годы, место Количество членов, представители Программа «Союзблагоденствия», 1818-1821, Петербург, Москва А. Н. Муравьев, С. П. Трубецкой, С. И. и М. И. Муравьевы-Апостолы, Н. М. Муравьев, М. С. Лунин, П. И. Пестель, И. И. Пущин Ликвидация крепостничества и ограничение самодержавия, формирование общественного мнения, создание тайных и легальных организаций, введение конституции .

Чем отличалась тактика, выбранная членами «Союза спасения», от тактики «Союза благоденствия»? Чем отличалась тактика, выбранная членами «Союза спасения», от тактики «Союза благоденствия»? Задание

Артели 1814-1815 Союз спасения 1816-1818 Союз благоденствия 1818-1821 Тайные общества Северное Южное 1821-1825 Обсуждение проблем России Цели: Цели: Ликвидация крепостного права, введение Конституции Методы: Пропаганда идей, цареубийство Цели: Подготовка общественного мнения Ликвидация крепостничества Введение конституции Методы: Просвещение, благотворитель-ность Программы «Конституция» «Русская правда» Методы: Военное выступление летом 1826 г. Первые тайные общества

«Союз спасения» «Союз благоденствия» 30 человек 200 человек ликвидация самодержавие отмена крепостного права ликвидация военных поселений сокращение военной службы + идея республики средства не определены средство – военная революция Первые тайные общества

Первые тайные организации Название, годы, место Количество членов, представители Программа «Союз спасения» 1816-1817 гг. Петербург 30 человек А .Н. Муравьёв- создатель. Н. М. Муравьёв, С. И. Муравьёв – Апостол, М. И. Муравьёв –Апостол, С. П. Трубецкой, И. Д. Якушкин. В 1817 году вступил энергичный П. И. Пестель. Ликвидация крепостничества и введение конституции. Принят устав и общество изменило название на «Общество истинных и верных сынов Отечества» «Союз благоденствия» 1818- 1821гг. Москва, Петербург 200 человек Все члены общества «Союза спасения» Детально разработанный устав «Зеленая книга». Из двух частей . Первая: «распространение просвещения, занятие должностей гражданских членами тайного общества» Вторая часть- «сокровенная цель»-введение конституции , отмена крепостного права, равенство граждан перед законами, гласность, ликвидация рекрутчины, отмена военных поселений. Первые тайные общества

Название, годы, место Количество членов, представители Программа Южное общество 1821 – 1825 гг. Тульчин ,Украина Тульчинская, Каменская и Васильковская управы . Во главе Коренная Дума или Директория П.И.Пестель А. Ю. Юшновский, «Русская правда» П.И. Пестеля. Республика, отмена крепостного права, широкий круг гражданских прав. Северное общество 1822-1825 гг. Петербург Н.М.Муравьёв С.П.Трубецкой, Н.И. Тургенев, Е.П.Оболенский, М.С.Лунин, И. И. Пущин, К.Ф.Рылеев и др. «Конституция» Н.М. Муравьева . Конституционная монархия, отмена крепостного права, широкий круг гражданских прав. Первые тайные общества

Название, годы, место Количество членов, представители Программа Общество соединённых славян 1823 – 1825 гг. Новгород – Волынский В 1825 г. вошли в состав Южного общества. А.Борисов, П.Борисов, Ю. Люблинский, И.Горбачевский и др. Борьба против крепостничества и деспотизма, за создание демократической федерации славянских народов. Установление всеобщего гражданского равенства. Первые тайные общества

ЗНАЧЕНИЕ ПЕРВЫХ ДЕКАБРИСТСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ 1816 «Союз спасения» (Петербург) 1818 «Союз благоденствия» (Москва, Петербург) КАДРЫ ПРОГРАММА СРЕДСТВО ИДЕЯ РЕСПУБЛИКИ

3) Южное и Северное тайные общества.

Петербург XIX века Черниговский полк, расквартированный в Украине

Южное общество объединяло офицеров 2-й армии, размещенной на Украине. Руководителем Южной управы был П. И. Пестель. Южное общество состояло из трех частей. Центральное место среди них занимала «коренная управа» в Тульчине, которую возглавляли Пестель и А. П. Юшневский. Они же были избраны директорами всего общества. Южное и Северное тайные общества П.И. Пестель А.П. Юшневский

Было решено регулярно созывать съезды руководящих органов общества для обсуждения назревших проблем. Они проходили ежегодно на ярмарке в Киеве. На первом таком заседании в январе 1822 г. был заслушан доклад Пестеля об основах разработанного им конституционного проекта. Южное и Северное тайные общества

Павел Иванович Пестель (1793—1826) родился в семье петербургского почт-директора, назначенного позже сибирским генерал-губернатором. С 18 лет Пестель проходил службу в лейб-гвардии Литовском полку. В Бородинском сражении он проявил незаурядное мужество, получил тяжелую рану и был награжден золотой шпагой. Участвовал в заграничном походе русской армии, отличился в сражениях под Дрезденом и Кульмом, Лейп-цигской «битве народов». С 1814 г. Пестель проходил службу в Митаве, а затем в Тульчине. В 1821 г. он получил звание полковника и был назначен командиром Вятского полка. Современники и друзья считали его одним из самых образованных людей своего времени. 1816 г. Пестель вступил в «Союз спасения» и стал одним из его вождей. В «Союзе благоденствия» он руководил Тульчинской управой. Благодаря его организаторским способностям она стала самой многочисленной и деятельной в организации. Южное и Северное тайные общества

С. Волконский руководитель Каменской управы Южного общества С. Муравьев-Апостол руководитель Васильковской управы Южного общества П. Пестель руководитель Тульчинской управы Южного общества, автор «Русской правды» 1821-1822 создано «Южное общество» (Украина) (объединилось с «Обществом соединенных славян»)

Каменка «Коренная управа» в Тульчине Васильково В. Л.Давыдов. С.Г.Волконский П.И.Пестель С.И.Муравьёв- Апостол М.П.Бестужев-Рюмин А.П.Юшневский Южное и Северное тайные общества

Северное общество было создано в Петербурге. Его основное ядро составили Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский и И. И. Пущин. Идеи большинства членов общества нашли свое выражение в «Конституции» Н. М. Муравьева. Южное и Северное тайные общества

Никита Михайлович Муравьев (1795—1843) родился в дворянской семье. В первые дни Отечественной войны 1812 г. он ушел добровольцем в армию. Отличился в заграничном походе 1813—1814 гг.. В 1816 г. Муравьев написал свои первые статьи в журналы. Он был одним из организаторов и руководителей «Союза спасения» и «Союза благоденствия», с 1822 г. стал членом Верховной думы и «правителем» Северного общества. Южное и Северное тайные общества

1821-1822 создано «Северное общество» (Петербург) Никита Муравьев Кондратий Рылеев

1818-1821гг. СОЮЗ БЛАГОДЕНСТВИЯ СЕВЕРНОЕ ОБЩЕСТВО ЮЖНОЕ ОБЩЕСТВО Павел Иванович Пестель Никита Михайлович Муравьев «Русская правда» Конституция Южное и Северное тайные общества

4) «Русская Правда» П. И. Пестеля

Используя п.4 — 5§8 -9 заполните таблицу и сравните содержание программ Северного и Южного общества. Задание Северное общество Южное общество Конституция Русская правда 1. Форма правления 2. Ветви власти: 2.1.законодательная___ 2.2.исполнительная____ 2.3.судебная__________ 3.Права и свободы 4.Аграрный вопрос Линии сравнения

Для обсуждения назревавших проблем, руководящие органы собирались раз в год на ярмарке в Киеве. На первом съезде П.И. Пестель представил свою программу – «Русская правда», которую назвал так в память о древнерусских законах. «Русская Правда» П. И. Пестеля

Государственное устройство в программных проектах будущих декабристов. Блюстительная Исполнительная Законодательная ДЕРЖАВНАЯ ДУМА Вся полнота исполнительной власти ВЕРХОВНЫЙ СОБОР Контроль за исполнительной властью, утверждение законов НАРОДНОЕ ВЕЧЕ Вся полнота законодательной власти «Русская правда» П.И.Пестеля «Русская Правда» П. И. Пестеля

«Русская Правда» П. И. Пестеля Россия провозглашалась республикой Государственное управление основывалось на разделении властей Законодательная власть принадлежала парламенту— Народному вечу Исполнительная власть передавалась Державной думе Провозглашались гражданские свободы Избирательное право- всеобщее голосование мужчин с 20 лет

Крепостное право Пестель предлагал отменить. Он выступал за обеспечение крестьян достаточным количеством земли. Для этого весь земельный фонд страны предлагалось разделить на две равные части — общественную и частную. «Русская Правда» П. И. Пестеля

В общественную должны были войти бывшие крестьянские наделы, казенные и монастырские земли, а также земли, конфискованные у помещиков, владевших более чем 5 тыс. десятин. Эти земли бесплатно передавались крестьянам, приписанным к данной волости, и не подлежали купле-продаже. Земли же частного земельного фонда оставались в рыночном обращении и должны были помогать развитию предпринимательства. «Русская Правда» П. И. Пестеля

П. И. Пестель Форма правления – республика Гражданские права и свободы — свобода слова, печати, равенства перед законом, выбор веры Аграрный вопрос – отмена крепостного права. Земля принадлежит государству и делится на общественные участки и земли крестьян и помещиков. Система разделения властей Законодательная власть – НАРОДНОЕ ВЕЧЕ (однопалатный парламент, избирались муж. от 21 г.) Исполнительная власть – ДЕРЖАВНАЯ ДУМА (5 члк.) и ПРЕЗИДЕНТ Судебная власть – ВЕРХОВНЫЙ СОБОР (120 члк.) «Русская Правда» П. И. Пестеля

5) «Конституция» Н. М. Муравьёва

Государственное устройство в программных проектах будущих декабристов. «Конституция» Н.М.Муравьёва Законодательная Судебная Исполнительная Народное вече ВЕРХОВНОЕ СУДИЛИЩЕ Император Вся полнота исполнительной власти, верховный главнокомандующий Законотворчество, утверждаемое императором «Конституция» Н. М. Муравьёва

Россия должна стать конституционной монархией Россия объявлялась федерацией, состоявшей из 15 держав Верховная власть принадлежит двухпалатному парламенту- Народному вече Ограничивались права главы государства- императора Провозглашались гражданские свободы Избирательное право- большой имущественный ценз «Конституция» Н. М. Муравьёва

«Конституция» Н. Муравьева предусматривала отмену крепостного права. Однако земля в основном оставалась в руках помещиков. Крестьянам предполагалось дать по 2 десятины земли на душу «для оседлости их». Работать на помещика они могли по найму. «Конституция» Н. М. Муравьёва

Н. М. Муравьев Форма правления – конституционная монархия на федеральной основе (15 держав) Система разделения властей Законодательная власть – НАРОДНОЕ ВЕЧЕ (двухпалатный парламент, избирались муж. от 21 г. Верхняя палата – Верховная палата, Нижняя палата – представителей) Исполнительная власть – ИМПЕРАТОР Судебная власть – ВЕРХОВНОЕ СУДИЛИЩЕ Гражданские права и свободы — свобода слова, печати, равенства перед законом, выбор веры Аграрный вопрос – отмена крепостного права без земли. Сохранение помещичьего землевладения «Конституция» Н. М. Муравьёва

Название, годы, место Количество членов, представители Программа Южное общество, 1821-1825, Тульчин. Украина П.И. Пестель, А.П. Юшневский, И.Г. Бурцов и др. «Русская правда» П.И. Пестеля. Установление республики. Законодательная власть — однопалатный парламент, исполнительная- Державная дума. Полное уничтожение крепостного права. Равенство всех граждан перед законом. Гражданские права. Земля делится на две части- общественную и частную. Покажите черты сходства и различия программных документов Южного и Северного обществ?

Количество членов, представители Программа Северное общество, 1822-1825, Петербург Н.М. Муравьев, С.П. Трубецкой, Н.И. Тургенев, Е.П. Оболенский, М.С. Лунин, И.И. Пущин, К.Ф. Рылеев и др. Равенство граждан перед законом, гражданские свободы. Ликвидация крепостного права. Установление конституционной монархии. Законодательная власть — двухпалатный парламент, исполнительная — император. Избирательное право ограничено имущественным цензом. Сохранение помещичьей собственности на землю Покажите черты сходства и различия программных документов Южного и Северного обществ? Название, годы, место

Программные положения. Сравнение Северное общество Основные программные положения Южное общество Конституция» Н.М.Муравьёва «Русская правда» П.И.Пестеля Отменяется Крепостное право Отменяется Неприкосновенность помещичьих земель Земля Общее достояние, делиться на помещичью и частную Отменяются Сословия Отменяются Федеративное Государственное устройство Унитарное 13 держав и 2 области Административное деление 10 областей и 3 уезда Широкий круг гражданских прав Демократические права Широкий круг гражданских прав

Северное общество Основные программные положения Южное общество «Конституция» Н. М.Муравьёва «Русская правда» П.И.Пестеля Конституционная монархия Форма правления Республика Диктатура Временного верховного правления на 10-15 лет Ценз пола, возраста, имущества и образования Избирательное право Ценз пола и возраста Военный переворот Средство достижения цели Военный переворот Программные положения. Сравнение

Заполните таблицу Заполните таблицу Задание 4 — раб. тетрадь, стр.37

Линии сравнения Северное общество «Конституция» Южное общество «Русская правда» Государственное устройство России О собственности и землевладении Крепостное право и военные поселения Гражданские права и свободы Конституционная монархия, федеративное устройство, разделение властей Неприкосновенность частной собственности, земли помещиков остаются за ними. Отмена крепостного права и военных поселений. Крестьяне получают наделы в 2 десятины. Свобода слова и печати, вероисповедания, равенство перед законом, неприкосновенность личности. Имущественный ценз на выборах. Республика, единое и неделимое государство, разделение властей Вся земля разделена на частную и общественную Отмена крепостного права и военных поселений. Освобождение крестьян с землей. Избирательное право для мужчин, свобода Вопросы для сравнения слова, печати, равенство перед законом.

6) Власть и тайные общества.

Несмотря на тайный характер организаций, правительство имело немало сведений об их деятельности. В 1822 г. был принят специальный указ о запрете всех тайных обществ и масонских лож. А с 1823 г. началось их преследование. За несколько дней до смерти Александр приказал арестовать ряд участников движения. Уже после смерти царя был отдан приказ об аресте Пестеля. Он был арестован 13 декабря, как раз накануне восстания. Власть и тайные общества

Подготовка к выступлению Весной 1824 г. Проект Пестеля об объединении двух обществ, в итоге договоренность о совместном выступлении летом 1826 г. В конце 1825 члены Южного общества развернули агитационную работу среди солдат с целью подготовки их к предстоящему выступлению. Александру I поступил донос, он отдал приказ о выявлении членов тайного общества Власть и тайные общества

Александр I знал о существовании тайных обществ, но странно бездействовал… Осенью император с семьёй поехал на юг, а 19 ноября неожиданно скончался. История до сих пор хранит эту тайну… Начальник Главного штаба генерал И.И. Дибич, разбирая бумаги императора, обнаружил несколько доносов со списками членов тайных обществ и распорядился об аресте руководителей Южного общества. Власть и тайные общества

Узнав о создании тайных обществ, Александр I отнёсся к этому сдержано, заявив: «Не мне карать!», пояснив при этом, что и сам в молодости придерживался подобных взглядов. Узнав о создании тайных обществ, Александр I отнёсся к этому сдержано, заявив: «Не мне карать!», пояснив при этом, что и сам в молодости придерживался подобных взглядов. Власть и тайные общества

7) Династический кризис. Междуцарствие.

Кончина Александра I. Династический кризис. Междуцарствие.

Осенью 1825 г.  Александр I внезапно заболел и 19 ноября умер в городе Таганроге. Известие о смерти Александра I пришло в Петербург 27 ноября. Осенью 1825 г.  Александр I внезапно заболел и 19 ноября умер в городе Таганроге. Известие о смерти Александра I пришло в Петербург 27 ноября. У императора сыновей не было, наследником престола считался его брат Константин Павлович. Однако в 1822 г. Константин отказался от своих прав на престол из-за морганатического брака с полькой Иоанной Грудзинской или по причине «неспособности к правлению». Династический кризис. Междуцарствие.

Осенью 1825 г Александр I внезапно заболел и 19 ноября умер в г. Таганроге. Престол перешел к его брату Константину наместнику Польши. Павел I (1796- 1801) Александр I (1801-1825) Константин Николай I (1825-1855) Константин написал письмо об отречении от престола лишь в декабре, когда половина общества присягнуло уже ему на верность. Поэтому пере-присяга Николаю I была назначена на 14.12.1825г. Династический кризис. Междуцарствие.

Великий князь Константин Романов Петербург и Москва присягнули Константину, в момент присяги он находился в Варшаве. Александр тайно завещал престол следующему по старшинству брату Николаю. Узнав о завещании и добровольном отречении Константина, высшие сановники были очень недовольны. Междуцарствие. На 14 декабря 1825 года была назначена новая присяга – Николаю. Династический кризис. Междуцарствие.

Николай, который знал об отречении брата, при первых сообщениях о болезни Александра собрал ближайшее окружение и объявил о своих правах на престол. Однако против этого выступили генерал-губернатор Петербурга М. А. Милорадович и член Государственного совета адмирал Н. С. Мордвинов, заявившие, что отречение Константина, сделанное им в частном порядке, не имеет силы и должен быть издан манифест об этом. До этих пор следует присягать известному всему народу наследнику. Николай был вынужден первым присягнуть Константину. Тот, узнав о смерти Александра, подтвердил свой отказ занять престол, но не спешил издавать специальный манифест на этот счет. Почему? Это историческая загадка. Лишь в конце декабря в столицу поступили письма Константина, где он официально отказался от своих прав. Пока гонцы скакали из Петербурга в Варшаву и обратно, заминка с вступлением нового императора на престол привела к растерянности в Петербурге, чем и решили воспользоваться члены тайных обществ. Династический кризис. Междуцарствие.

Николай 1 Константин Александр 1 Династический кризис. Междуцарствие.

Вечером 13 декабря декабристы собравшиеся на квартире К. Рылеева составили план действий на 14 декабря. Вечером 13 декабря декабристы собравшиеся на квартире К. Рылеева составили план действий на 14 декабря. Планы: Не допустить переприсяги солдат на Сенатской площади. Захватить Сенат и Государственный совет и принудить их принять

Урок истории России для 8 класса «Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов»

Конспект урока по истории России для 8 класса «Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов».

Данная разработка представляет собой урок изучения нового материала в интересной форме: подборка стихотворений по данной теме (межпредметные связи), постановка проблемного вопроса и ответ на него в конце урока, после изучения материала, работа в группах (самостоятельное добывание знаний), чтение литературного отрывка по ролям, работа с историческими документами, рефлексия: на уроке мне открылись три важных имени. три важных чувства. три самых важных качества.

Домашнее задание предлагается на выбор самого учащегося.

«Тема урока: Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов.

«Цель:

раскрыть причины возникновения и цели участников тайных организаций; рассмотреть выступление декабристов; развивать умения работать с учебником, историческими документами, умение работать в группах; вызвать интерес к историческим событиям 1825г. его участникам; продолжить формирование личностной патриотической позиции учащихся.

«Оборудование: учебник Данилов А. А. Косулина Л. Г. История России ХIХ век; мультимедийный проектор; компьютер.

Ход урока

«I. Орг. момент.

«II. Вступительное слово учителя:

Урок мне хочется начать поэтическими строчками замечательного поэта. Вслушайтесь в них. Подумайте, кому они посвящены, кто их автор.

Во глубине сибирских руд Храните гордое терпенье, Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье. Несчастью верная сестра, Надежда в мрачном подземелье Разбудит бодрость и веселье, Придет желанная пора.

А. С. Пушкин.

Кому посвящено это стихотворение?(декабристам) А кто автор? Знаете ли вы, кто такие декабристы? Известно ли вам что- нибудь о них? Я не случайно прочитала эти строки в начале урока. Пушкин написал это послание своим опальным друзьям и передал его им с женой декабриста Муравьева в далекую Сибирь. И сегодня речь пойдет, в том числе и о них.

Я предлагаю вам тему нашего урока: Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов. (запишите) внимательно вдумайтесь в тему урока. Чем сегодня мы будем заниматься? Что сегодня мы узнаем? Чему мы все вместе научимся? И что каждый из нас сумеет сделать? (ответы детей)

На уроке мы познакомимся с причинами возникновения и программами (целями) тайных обществ, рассмотрим выступление декабристов, выявим значение данного события в истории России, мы будем учиться сообща работать в группах, попытаемся выразить свою личную позицию к людям, событиям, фактам.

А сейчас мы перенесемся с вами в тот далекий ХIХ век, в эпоху царствования Александра I: не простое время для России: непобедимый Наполеон и его полумиллионная армия были разбиты, но победа досталась ценою больших потерь. Постепенно налаживается жизнь: в экономике крепнет капиталистический уклад, дворяне расширяют свои привилегии, а крестьяне по-прежнему находятся в позорной крепостной зависимости, которая является «пороховым погребом» под зданием могущественной империи.

О начале правления Александра I А. С. Пушкин писал: «Дней Александровых прекрасное начало»

«Актуализация знаний учащихся

Какие надежды возлагал на Александра I русский народ? Перечислите самые важные, на ваш взгляд, преобразования. Какие настроения существовали в обществе в отношении политики царя? (Ответы детей)

«III. Изложение нового материала.

После Отечественной войны 1812г. и заграничных походов русская армия вернулась на родину.

Офицеры-дворяне познакомились с жизнью и просветительскими идеями Западной Европы, многие из которых приобщились к масонским организациям. (новый термин, пометьте в словарь: Масоны- члены религиозно- политической организации, которая своей целью провозглашает объединение человечества.

«Программа: введение конституции, ликвидация самодержавия, утверждение конституционной монархии.

«Южное общество(1821-1825).

Руководитель: Пестель П. И.

Программа «Русская правда».

«Северное общество(1822-1825).

Руководитель: Муравьев Н. М.

Конституция Муравьева Н. М.

Период с 19 ноября по 14 декабря 1825г. носил название междуцарствие, т. к. Александр I внезапно скончался осенью 1825г. а нового царя еще не было. Императором должен был стать брат Александра I- Константин, который в это время был наместником в Польше. Он устно отрекся от трона, а манифест об этом не был издан.

После издания манифеста Николай I стал царем. «Переприсяга» новому императору была назначена на 14 декабря 1825г.

«Проблемный вопрос: А могли ли участники выступления 14 декабря 1825г. на Сенатской площади одержать победу? Почему? Об этом мы скажем после групповой работы.

«IV. Самостоятельная работа с учебником, историческими документами в группах.

Изучение программ тайных обществ и события выступления проводится по группам.

1 группа: «Члены Южного общества»

«Задание:

  1. Прочитайте пункт «Южное общество»( параграф 8), с. 48 -50.
  2. Определите участников и основные идеи их программы.
  3. Представьте себя участниками этого общества и передайте основные идеи программы от первого лица.
  4. Обсудите предлагаемые вопросы и подготовьте ответ в группе.

2 группа: «Члены Северного общества»

«Задание:

1. Прочитайте пункт «Северное общество»(параграф 8), с. 50-51. 2. Определите участников и основные идеи их программы. 3. Представьте себя участниками этого общества и передайте основные идеи программы от первого лица. 4. Обсудите предлагаемые вопросы и подготовьте ответ в группе.

3 группа: участники выступления

«Задание:

  1. Прочитайте пункт «Выступление 14 декабря 1825 года» (параграф 9), с. 53-54.
  2. Расскажите о событие 14 декабря 1825 года от лица участника.
  3. Подумайте, почему декабристы не рассказали выведенным ими на Сенатскую площадь солдатам об истинных причинах выступления?
  4. Познакомьтесь с документом «Из «манифеста к русскому народу» декабристов»(с. 55-56), ответьте на вопросы после него.
  5. Обсудите предлагаемые вопросы и подготовьте ответ в группе.

4 группа: участники выступления

«Задание:

  1. Прочитайте по ролям эпизод «Морской офицер».
  2. Какие качества личности Бестужева проявились в этом эпизоде

5 группа: «Историки»

Вы помните, какими строчками я начала урок — это строки Пушкина А. С. «Послание в Сибирь». И эти строки дошли до декабристов.

Одоевский Александр Иванович поэт-декабрист в 1827 году написал ответное стихотворение Пушкину А. С.

Но будь покоен, бард: цепями, Своей судьбой гордимся мы, И за затворами тюрьмы В душе смеемся над царями. Наш скорбный труд не пропадет, Из искры возгорится пламя, И православный наш народ Сберется под святое знамя.

«Рефлексия

Мне на уроке открылись:

  • Три самых важных имени:…
  • Три самых важных чувства:…
  • Три самых важных качества:…

«Домашнее задание

  • Параграфы-8,9;
  • заполнение сравнительной таблицы: «Конституция» Муравьева Н. М. «Русская правда» Пестеля П. И.;
  • мини-сочинение «Я участник выступления 14 декабря 1825 года».

Царь разгромил декабристов. Сгноил в Сибири. Лишь через 30 лет, уже после смерти царя Николая I, декабристам разрешили вернуться с каторги. Дожили до этого момента всего лишь несколько человек. Декабристы погибли. Но не стихла борьба в России. На смену одним героям, как волны в открытом море, девятым валом пришли другие. Но это темы следующих уроков.

Таблица по истории 9 класс Общественное движение при Александре I Выступление декабристов Взгляды декабристов

Изображения обложек учебников приведены на страницах данного сайта исключительно в качестве иллюстративного материала (ст. 1274 п. 1 части четвертой Гражданского кодекса Российской Федерации)

Издательство: Ксеноксс

Вид УМК: таблицы

Серия: Домашняя работа

На данной странице представлено детальное решение задания Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов. Взгляды декабристов по истории для учеников 9 классa автор(ы)

Общественное движение при Александре I. Выступление декабристов. Взгляды декабристов

Название Южное Северное
Место создания г. Тульчин Петербург
Лидеры Павел Пестель Никита Муравьёв
Документы

«Русская Правда»

П. И. Пестеля

«Конституция» Муравьёва
Реформы после захвата власти (необходимы). Государственное устройство Ликвидация самодержавия и создание в России республики Сохранение монархии, но ограничение её конституцией
Законодательный орган Народное вече, равные выборы Народное вече, на основе имущественного ценза
Административное устройство страны Унитарное государство Федерация (13 держав, 2 области)
Исполнительная власть в руках… Державная дума Державный правитель
Крепостное право Ликвидация. Создание земельного фонда Ликвидация. Наделение землёй в 2 десятины
Демократические свободы Провозглашались Провозглашались

Рис. 1. Таблица по истории 9 класс Общественное движение при Александре I Выступление декабристов Взгляды декабристов

Add

Новыe решебники

Похожие решебники по истории 9 класс

© 2021Copyright. Все права защищены. Правообладатель SIA Ksenokss.
Адрес: 1069, Курземес проспект 106/45, Рига, Латвия.
Тел.: +371 29-851-888 E-mail: [email protected]

Общественное движение при Александре I. Восстание декабристов

1. Общественное движение при Александре I. Восстание декабристов.

2. Зарождение организованного общественного движения.

Общественное
движение
Либеральные идеи
Причины:
• Заграничный поход русской армии.
• Либеральные реформаторские проекты
Александра I.
• Реформы Сперанского.
• Нерешительность властей.

4. Тайные общества.

• Масонские ложи (1820-е гг.) – опыт для
создания и деятельности русских
организаций.

5. Тайные общества.

• «Союз спасения» («Общество истинных и
верных сынов отечества») (1816-1818 гг.) –
первое крупное тайное общество.
• Участники: А. Н. Муравьев (основатель),
С. П. Трубецкой, С. И. и М. И. МуравьевыАпостолы, Н. Н. Муравьев, М. С. Лунин, П.
И. Пестель, И. И. Пущин и др.

6. Тайные общества.

Программа:
•Уничтожение
крепостного права;
•Ограничение
самодержавия;
•Поддержка
реформ;
•НО! Заговор,
цареубийство

7. Тайные общества.

• «Союз спасения»
(1818-1821 гг.)
«Союз благоденствия»
Устав «Зеленая книга»:
•Уничтожение крепостного
права;
•Ограничение
самодержавия;
•Поддержка реформ;
•Распространение
либеральных идей среди
населения.

8. «Северное» и «Южное» общества

Павел Иванович Пестель,
лидер «Южного» общества
Никита Михайлович
Муравьев, лидер
«Северного» общества

10.

Династический кризис. Александр I
Павлович
Константин
Павлович
?
Николай Павлович

11. Выступление 14 декабря 1825 г.

«Манифест к русскому народу»
•Отмена крепостного права
•Изменение системы управления
страной
•Арест царской семьи
•Временное правительство
С. П. Трубецкой
«диктатор» восстания

12. Выступление 14 декабря 1825 г.

Кольман, Карл.
“Восстание декабристов“.

13. Восстание Черниговского полка (29 .12.1825 – 03.01.1826 г.)

Назаренко, Татьяна Григорьевна.
“Декабристы. Восстание Черниговского полка“ (1978 г.).

14. Следствие и суд над декабристами.

Пестель
МуравьевАпостол
БестужевРюмин
Каховский
Рылеев

15. Следствие и суд над декабристами.

Верещагин, Василий Петрович. “Казнь заговорщиков“.

16. Следствие и суд над декабристами.

• В период с июля 1826 г. по апрель 1828 г. в
Кексгольмской крепости в разное время
содержались 9 декабристов: А. П. Барятинский,
И. И. Горбачевский, М. М. Спиридов, Ф. Ф.
Вадковский, В. К. Кюхельбекер, А. В. Поджио, П.
Ф. Громнитский, И. В. Киреев, М. Ф. Митьков.
• После поражения восстания в финляндских
крепостях — Выборге и Кексгольме — отбывали
наказание также нижние чины — участники
событий 14 декабря.

17. Следствие и суд над декабристами.

Боголюбов, Алексей Петрович.
“Отправление декабристов в ссылку в
Финляндию“ (1854 г.).

18. Историческое значение и последствия восстания декабристов.

• Первая открытая попытка дворянских
революционеров изменить систему
правления в России и отменить крепостное
право
• Выступление декабристов показало
обществу наличие глубоких социальных
противоречий и необходимость реформ
• Декабристы показали пример бескорыстного
служения Отечеству и готовность нести
лишения ради блага страны и ее народа.

История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.

Н. Журавлев)

%PDF-1.6 % 1556 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 58 0 obj >stream 2014-12-17T16:20:01+03:002015-11-25T18:00:40+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T18:00:40+03:00

  • 1JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LBY23NyASxrp2VsbG622Ndon5nROjG9Tssl IjQbtLN6dTjYwyup3X5zzZVW9xtfSxvq2MqLmVUlrQG758fNOErOmi2UaFnVn0663D6xkdDstffW KW5mO+1xe9jHOdW6tzzq6HD2zqlIXHiVA1Mx+re6nnV9M6fkZ9v0aKy+PEj6LfmdEyMeI0vnIQiS 5h2Kf1LK6W7qXU733PzLC+trzLWVtJA2t7SZ/BSZxESoMXLGUocUur0KiZ1JKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnOwA1/VOp3O1sZbVQ2e1Taa7Wgf27Xp8vlDHDWU mt1vIGTmYXQ6fdZdczIyAPzKKHCwl3huc0AIwFAyRkNkRcz6uZJ6v9a+rdWrg49NbcSp3iN3I+Pp z80/KOHHEfViwy48spfRj9e8i3MswPq1in9LnWtfZ5MBhs+Uyfkjy4q5HojmyZVAdXqsbHqxMerF pEV0sbWwfyWiB+RQE2bbQAApKglSSlJKUkpSSkDc3FflvwWWtdkVtD31DUtaeCfDlHhNWjiF0nQS pJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJTQy+lG/IOZiZNuFe9grsfVsIe0Tt3Msa8S2TB5T hOhRCyULNg04n1gZi/VboWXkYzn2ZucRScm52+17nTqXafRbMQFLivJMDow5yMOMkblvfVDpQ6L0 Gpt0Mtuh3i8nSC4cGY+i0BNzT45r+Wx+3jAcj6sA9e+s2f8AWV8mig/Z8Sfhtkf2Of6yfl9GMRYc H6zLKfTYO1mfWfEoyrsPFqszLMRhsynVFja6mtmd77HNE6cKMYiRZZ5ZgCQNaTj6wdL/AGfR1J9p ZTktL6xsc55DQXP9jA53tj3HgIe3K6Xe7HhEkr+sdNZfRjuvHqZIaagA4giydkuAIbug7Z5Q4DSf cjdMqeq4GRmP6fTcH5FYJc0Ax7SA6HRtJaXCQDokYEC1CcSaWzOrdPwLa6Mm2Lrda6WNdbY4DuK6 mvd+CUYGSpZIx3Xt6phVdNd1b1A7FbX6u9vdvl59o8UhEmVKMwI8XR5v6rdSxKK7+r9UtFWV1i/1 Gtgu21B3pVbi0HY3cSAXQFNliT6R0a+CYA4pby/kHpeodTwelUfaeoXCmouDA4yZcewDQSVDGJkd GxOcYCytk9UwMOzGqybfTszHbKGFrtzydukBun0hykIE2qU4xq+qPL650rByDi5N4ba1oe9rWufs aTG6wsa4MGvLoSGORFolkjE0SmwupYXUfV+xWi4UPNVhaDAeORJAB+SEomO6YzjLZsoLlJKa+d/M N/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKeW+smL+1frL0bplonHYLMmwHh32Pb/ANGPmp8UuGEi1s0ePLEdN219 Zcq3Lws3p2ESW0Y9luZY380NYXtoBH51ka+DfiE3EKIJX5pXEgdtWv01lnRPq1hdOwA13Us9m6of y7Bvfa7+TW0/kHdGZ45knZbjHt4hEbo/qPRi0fVq3KzdkZFlrsp1sRtaSwiye0A8+KPMEnJQW8oA MVn6tP6wZJxuiOyaqzVf1QNwun0AQ6rEHYDxeNXfEDsnYhc/LUrc8qx2NzoEOdiZlOX0f6u4dn6+ 5zczMuEHY5jdjPlUxp2jyHijEgiUjsiYkJRgN9yn6b+rdb6h2IsP2fpY/ZmDQD7rLSR7Qe7nO1J/ lSUJawA76ldDTJKXQaBsfVWt9VvWPrB1pzftDL7KLLDMMZSAXhv8niPghmN8MYp5cEGU5b24/Wcz JP1axsP07K222uO1zXNdZbdY+0MY1wBLaw7X+VtjhPxxHuWxZph3q7/tbWV0m6vI6T9WRAdcG5fU bRA9lPtawH91gaQPPXlCMxUpfYvlA3Gh2P0SZ7LfrF9acF15jp1Nbstm76JordHqOmP5xzP82EIn 28Z7qmDlyx7brV9VqzutZ/1oyG/qfR6fSw2O9u99k7DqPz5/EJcFRERuVDJxTlM7R2RdVyuo9Pxc 3q7sZlV/WqQy/GsLjZS2sGl1ggRsO5vMakcowEZERvZGQyhEyrWTvfVir9mYeH0ipgdb6X2rOfMe m63VrT/KP5G/BRZTxElnwR4IiP2vQKJmUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpp5/S8fqD6rnusq uo3Cu6lxY8NeIe2fAwnRkQtlASKSnp+Hj4hwaag2hwcHM1O7f9IuJMkmdSUDIk2oRAFIendHw+mk vpNllmwVCy55se2tv0a2k8NHgEZTMlRgIoz9X+mOudaWPLh3es6j1H+gbJneat20nTwR9yVI9qNs 8/p3TLcmnqvUIBwZdW+x5bXWf3iJDZ+KEZSAodVThEkSPRz8e/px6jd1bpmDl5uRktDHZDW7Ky0Q IY7IfU2PaOE8g1RKwGPEZAEn+Xdg27p+BmWdSzenZmI4l1rrHj1qK3OG19u2iy1rSRy6P4pUSKBC LiDxEENjBwujdYL+qUV2Gm631NrnObTc+uGi70Q6Dx+cO0x3QlKUdF0Ywn6g0HR1v66hn0sbode4 9wb7P4j/AL6n/Ji82P8AnM/hH83czukYPUbWXZLXFzGurO17mb63EF1b9pG5pIGhUUZmOzNLHGR1 WzOjdPzrWXZFZljPSIa5zGvrnd6b2tIDmyOCkJkJljjLdjZ0HpduVZlW073XD3sJPpklvpF3pzt3 bPbKXuSqkHHEm2NX1f6XVi24npusruYKnm17nu9Nv0GNc5xLWt7AInJIm1DFECm1h5WPg1Gqgh4O 3ve9xe97jy573EknRNMiV0YiLYQSpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJS3GpSU42JQO vWjqmcN+G1xOBjO+gQNBkWNP0nO/NngeakJ4NBv1Yoj3NTt0/i2+pWvqyem7HEepl7HNBIDmmm/R w7xE/JNiNCumaI83L6hkjrf1gr+r9ZnEw2jJz4Oj3CPTpPlJBI/uUkRwQ4vsY5S48nB0G6PJyP2D 9aKaMVv6v1etxdQIDftDPoub2bu0BSA48fkiUvbygfvNv6qdIzOmY2Td1KDm5t7rriDu0/NE/efm hmmJEVsF2DGYA8W5LuKJmUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmn1 kWnpGcKZ9Q412yOd2x0R806FcQW5L4DSbENBxKTix6BrZ6UcbIG2PkgbtIqtHFu6hXl9Ut6g07sH oVVrnWDRtmQ5vua08HYyR8SpBGo11LEZgyvpFy/qbl4+Dh49Y6vYabOq3PsF1jSKy2snT1IgEuc6 AfkpM4JPCOjDysgImUv0k1Vdv1n+tGP1Wmt7OmdMbFdzwW+tZqZYHCYn8iaT7eMjqVwBy5RLpF65 QNpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcmz6uY7mOoqysqjFd M4tVobWA76TW+0uDT4B0J/uHsxnEO5py/ra2vE6RjfVrpNYZb1CxtNVTezGkOe4/OJJUmHWRkejF zOkBCPVfpl2ZkZp6B0e37JgdHY2nIyWsa6yy0aENFge0ag9ilIADiO5VAkngjoIpcn60P6d0CvMv Db862yzGpYPaLbKrh2epH7vtkx4wgMXFOui6WfhhfXZJVf1/pt9eR1e9tuE3GfdmWbWNbXYOGVho Dj8yZQIhIabpBnE3I6Vq1MbqP1p6vgnrOBtrrsua3FwwGQ6oO2ufa94J/wA0hOMYRPCVkZ5Jx4h9 Akf1/O6h9aqujdKcGYuNL8y3aHbwz6TQXAwN3tlD2xHHxFJyyll4Y7dUmF1zJzuudRsF7a+j9MZt eYbDrAPcd0EwIPHklLGBAdymOUynL90Iug/WPM6nd1Lq2W70OlYYLaqi0Ay33FznRO4AcT3RyYhE ADdbhzSmZSPyhufVXP6l1PAd1LqTxtyrXHFqDWt21tJjjU9+fBMzRjE0F+Ccpx4j12dxRsyklNfO /mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklNDrmHkdQ6TlYeJZ6V1rIY6Y1BBiR4xCdjkIyBKzLEygQ HO6Ln5+F0qjBzcHMtzaG+m72gtcQTtIuc8MiPEp84gysHRZilKMACDba6d0q45z+tdV2uzXt9Oqt hLmY9X7jCYlx/OcmynpwjZdGHq4ju5vTcPqvRz1LCxcV1l+ZlPuoyyW+i2uwCHWe7dLNfaBqnzlG dG9gx44Sx8QA3LHO+qZoxcK7HdZnZHTr6rQ1+1u6pjt1lbG6Nl07jJknvwjHNqfFE+X0HUgt/Mw8 n6xVWY+TS/Ewtjg1lsb7bXNLWOc1jnQ1hMgTJMHtqyMhDUbskonIKOyHpjOrVdKx+h241mLbUz0b stxbsY0HV9UOJc5w+jpoefBGZiZGSICQgI19Wrh9FzcDqXUKMKh2QzXV115st2U4rWgEMk7vU7AR 4Ep0piURfRbHEYylXXr4Meh9Bzq+nDpF1Tseqqx92Ra8g/aLg4+kGBpP6Nu1riTzEeKWTIDK0YcR jHhag6D1i36sHo1VDsb0Wusv3Fu7Jv3TtbDvoAaySJMdpTvcj7nEs9mRxcP8i9F0nBfuqyr6jRVj VDHwcZ8bmMAAdZZtJG9+35D4lQzk2IR/sdZMZFJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcs Z+buex3pB1bixw2O7cf4TuNVZ9qFdWp7+SyNP5fVf7dm+NX+Y7/0oh7UPFXv5PD+X1V9uzfGr/Md /wClEvah5q9/J4fy+qvt2b41f5jv/SiXtQ8Ve/k8P5fVX27N8av8x3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+N X+Y7/wBKJe1DxV7+Tw/l9Vfbs3xq/wAx3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+NX+Y7/ANKJe1DxV7+Tw/l9 WdGblPyKq7PTLXkg7WkHRrnd3nwQliiIkhdDNMyALoKBsqSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUp JSklKSUpJSklOb1Gr07m5Lfo2fo7PiPoH+h4KxhlYpq8xCpcSBPYnO+sNebd0bKxun0m7IyKzSwA sG31PaXn1HNHtBlCV0uhV6uJT0fqeDm35XTsJtDWNqw8dxNO8Y1NVjt7fc4AvucA7d+b2TaIK/iB GqEdX6+6mmsZjX25mQMfFtobTFzNtV1t1XqCIYGWNG7xCFlXDFvY1P12fj7Mi6mu9texz/YWPeh2 DfWW1Eg7GvJ3NiSBGkojiQeBjin662ZOK7KHpUOLDktHoEtk3WvAcJ9o/R1ePJ80hxKPAxps+vYo JuqrdZVjkt91X6W6x1ZhwEBvpN3hsGHaboS9SjwO7itymY+MMuxzr9xL36MdqHmP0RjQaaFSR2LF PcU25f8A6W3/ALcf/wCSQ07D7F1nuftVL/8AS2/9uP8A/JJadh9irPc/ajuDnMAdZYRvYdbH8hzS PzktOw+xVnuftd1VG8pJSklKSUpJSklKSUpJSklOd1K3fazFH0WxbZ8Z9g+8T8gp8MaHE1uYlZEf q8ff9Yuvfa8qzAwm5fT6LX44eyuw2Bzh2Vuf7XO9QAus9rGz7edUeIrRCNMsbrf1mf6/2jp4HpuP o+nVbFrN/pSfULXNLT7z7fc36PikJSUYx7s8rrf1jpoqso6d69jXWuyaxXY39FFzsdzDr7nemNzR uImIkpGRUIx7sGdZ+tT6LScFjL666WMaari2y+70PeDMCphe/fruG2fJK5K4Y90A6r9ZswMyRg20 vpu9T0mstZ6mO3fYRFj2t3OYGsgtncZgAJXIp4Yjqju+th2nqabndP2UncfUfjXgVtAxwh3bntO0 OtcToPazt2HFJXBHunf9YvrKL7gzpjzVXa5rJx7dz6/Ve0EHfE+nUT4S5vbUniPZHBHu72Dbl3YW FdntbXk2Na65jGuaGvLHFzQ15LhB8VJHYsU64g3EEqSUwt+iP6zf+qCSXcVRvKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJTlfYs4use9jC6xxc73+OgH0ezQArPuY6Aafs5CSUeP0qzEr9HFx6aK5LtlRDGy4yTDWAal L3IBJxZCl+x5v7jP8/8A8xS9yCvZyK+x5v7jP8//AMxS9yCvZyK+x5v7jP8AP/8AMUvcgr2civse b+4z/P8A/MUvcgr2ciPIxsmrHstuqY6utpe4bpkNG7gt8kYyhIgWtnCcImRGyF1lrQXOY0Ackvgf kTxEHqxmRHRi2yy6xn6OGtJJfOnBGkgTyiQIjdaJGRGidMZFJKYW/RH9Zv8A1QSS7iqN5SSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKR5FLciiyhxIFrHMJHIDhCdCXDIFbOAnEx7tMdIrB3Ote9w 7uAP3aQPkpfvB7MA5Ud2f7NH+ld9wQ97wXfdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3Q5 WD6dTXCxxmypuoH51jG/xQ97wV93Hd01EzqSUpJSklKSUpJSklNTqnUsfpODZnZM7Kxo0cucdA0f FJTU6N1C7qJc7JtFWQwBz8JrCw1tePbvNrdzvi2Akp0rMiilzGXWMrdYdtYe4NLnHs2eSkpg7Owm VOufkVNrY41veXtDWvGhaTMA+SSl783Dxf6VfVTpu/SPazQaT7iElMvtFHqij1GeqRIr3DdHP0eU lKqyKLy4U2MsLNHbHB0fGElJElKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSk lOV9YOmWdToxRWN4xsqrIfVIG9jJDmiYEw7ukpbp/Tsn9r5fWswCt17G0UUggllbYMvIkbiR2SUg 6/gdUzszHfgtAbh2W3VvJbDryNrGQTPE6/ikpDmdP6h2Giit2EMZgyKxbT6jD+iY4vdZLSR7trPM eaSkGT0nrOVnXG7HDqb8+ux9nqN1xaRNTACZAn6X4ApKZDpHVbOi30PoA6o11zmZbnt95ud7jWQ4 lu6v26xCSnd6fj1VMNrcUYlljWNe0lpcRW3a0OLC4adtUlNtJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2 tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYS UpJSklKSUpJSklKSU1eqO2dOyHet9mIrdF2vsJH0tNdElPGfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9 ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySntsK+rJxKrqbPWY5oiwT7o0J18 wkpOkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKR3U1ZNTqL2h9bxDmnghJTn WfV3oja3uZgVOc1pIbt5IHCSnmtmV/8AOwz7nf3JKVsyv/nYZ9zv7klMmV5Dnta76ssaCQCYdoPu SU9N/wA2+hf9waf81JTeox6cWluPjsFdbBDWN4HdJSRJSklKSUpJSklKSU187+Yb/wAdR/59rSU2 ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSkl KSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJS klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTm db69jdCZU/JrssFxLW+nGm2OdxHikpyf/HB6X/3HyPuZ/wCTSU7PResY/W8V2XjsfW1lhqIsiZAa 780n95JToJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnN61V1u2m sdEuZRYHE2GwAgtj+Ux/dJTjnE+vrQXOz8cAakkMgD/thJTUGb9ZnEAdd6cSdABZT/6SSU3Psf1+ /wC52P8A5rP/AEgkp2+j19VqxNvWLWXZG8ncwADbpA9rWfkSU3klKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8 dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTF7G2MdW7VrgWn4FJTjN+pv1fY4PbjuBaQR+kfyP7SSn bSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSUy+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtm J/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX 2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/ekpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vS Ur7Zif6ev/Pb/ekpX2zE/wBPX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/AHpKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/AD2/ 3pKV9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn+nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lNfOy8Q0ti6s/pqT9Mdra/NJT// 2Q==
  • 2JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LCaLcy8Esa6djGN+lbZGu0T8zokpp5nTqcf HGT1K6/OebKmPcbX0sb6r2VFzK6S1ojdPj5pKZ9Pttw+rX9FstffX6LcvHdYS97GOca3VuedXQ4e 2dUlN7qWbX07AvzrPo0ML48T+a35nRJTk/U53UMnpruo9Rufc/LsLq2vMtaxpI9re0mfwSU76SlJ KUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnPwQ1/U+pXOM2NsqoE9q201 2NA/t2uSU1+tXjJy8PolPusutZkXgfmUUuFhLvDc5oASU5v1eyT1b60dU6rXrRVW3FrPiNwgj4+n PzSUx+u+RZl2YX1dxT+lzLGvs8mg7Wz5TJ+SSnp8aivFx6sakRXSxtbB5NEBJSVJSklKSUpJSklI G5mK/Kfgssa7IraHvrGpa0xBP3pKTpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpoZfSzdk HLxcm3DvewV2Pq2kPaPo7m2NcJbOh5SU4/Xa8X6s9Eyrsdz7MzOPonItdvtcXTJLtPotmISU3fqp 0wdI6HULoZZcPtFxOkFw0BmOGgJKcr6tg9c+sed9YXgmmk+jjT5jaCP7HP8AWSU6+X9ZcWjJuxMa qzLsxWmzJdWWtZU1vO573NE+SSk4690wYFHUX2llOS0urG1znkNBL/YwOPtjU8BJSV/V+msuox3X j1MkNNQAcQRZOyXAEDdGk8pKXp6pgX5j8Cm0PvrBLmgGPaQHQ6NpILhIB0SUrL6rgYNrKMi2LrdW VMa6yxwHcMra534JKXs6nhV9Od1X1A7GbX6u8dx5efaPFJTzv1Z6jiUMv6r1O0V5PVrvUa2C7bUH elXu2g7G7nEAu0SU9Hn9Swul0fac+0U1khoJBMk9gGgkpKY5HVMHEsx6siz035jttDC10uJ2iIDd PpDlJTDL630vCvONk3htrWh72ta5+xpMbnljXBo15ckpLh9Rwuoer9jtFooea7CAYDhyJIAPySU2 UlKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSUpJTzh2ixv2p9Y+kdNsH6BgsyLAeHBsHb/wBCPmkps/WP Jty8TM6fhE7aKLLcy1v5oawubQP5T418G/EJKQdObZ0b6uYeBggO6jnM3VD+XYN7rHeVbT+Qd0lM PqXRi0/V23JzNkZD7XZLrIja2WEPntofvSU0+u5Bx+jOyK6zXd1INw8GkCHV4g1gDxfy74gdklIc zEy6cnpP1fxLP14ubl5Vwg7HNbsZ8q2NMD4JKT9OIxus53Udh+z9MH7NwqAdbLSY2g93OOp/rSkp sfVit9VvVuvdYc37RXc+mx+sMbUAXhvlxHwSU5HVsvJd9XcbD9OyttlrnbXNc02W22PtDGtcAS2s O1/lbY4SU2cnpV1d/S/q4IDrg3L6haIHtq9rWA/usDSB568pKSZrbfrB9ZsN15jp9LHZTN2jTQx0 eo6Y/nHM/wA2ElLM6pXm9YzvrLe2cTpNPp4jHe3e987DqPzpP3hJSPqeT1DBxszqj8dld3Wagy7H sLjZS2sGpzxAjadzeY1I5SU7n1br/Z2LidJqYHWel9pzXzHput1Y0/yjx8GpKd5JSklNfO/mG/8A HUf+fa0lNhJSklKSUpJTTzul4+e+q17rKrqNwrtpcWPAeIc2fApKSU4GJRinCqrDaHBzXM1O7f8A S3E6kmdSUlIen9IxOmkvpL7LNgqFlzy9za2/RraTw0eASUwPQOmuudaWPLh3es6je70TZM7zVu2k 6eCSmWf0/ptuRT1TPIBwvdW579tbDM7iJAlJTQx7+nnqF3Vem4WVmX5DQ05DW7Ky0QIY699TY9o4 SUxFuBg5j+o5nT8vFcS611jh61NbiIfZFNloaSOXQkpPhYXR+rF/U6K7DTbbv2ucW02vrget6QdH b84dpjukpoujrX1yDPpY3Rq9x7g3P/iP++pKdvN6ThdQtZdktcXMaaztc5gex0E1v2kbmkjgpKY5 fR8DNtZdewyxnpkNcWtfXO703taQHNkcFJTF/Q+mW5NmVZVvdaIewk+mSW+mXenO3ds0lJS1XQOm VY1uJ6brGXMFTzY9z3em36DGucZDW9gElNrDwqMGs10A+473ve4ve9x/Oe90klJSdJSklNfO/mG/ 8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklLcalJTj4lA67aOp5o3YbXE4OM4ewgaDIsaeXO/NngeaSm31K 19WR07YSN+Vsc0Ew5ppv5HeIn5JKczPyB1rr1fQWGcTEh3jOAOj3CNlR8pIkf3JKR5F/7C+stVOK 39X6rW4uoBhv2hs7XN7N3aApKbX1X6Tl9Nxsi7qMfbMy51tpB3adhPzJ+aSnbSUpJSklKSUpJSkl KSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSU0+riw9JzRVPqHHt2Rzu2OiElJsQ0HFpOLHoem3 0o42QNv4JKca3Pry+p29QYd2F0Sq1znjh+Q5vua08HYz8Skpzfqjl4+DiX9W6rYarOp2ueLnghhD CdN8QCXOdokpNUyz6yfWWjqlTHt6b04RXa8FvqvkmWAjifyJKerSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5 hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSU5Vn1dx3NdTXk5VGM4mcaqwNrAPLR7S4NPgHQkpzf rS2vF6Vj/V3pVYZZnWNqrqb2Y0hznE/GJJSUrpt2ZkZh6F0m37Lg9JY2m/IaxrrLLRo4NFgc0ag9 ikpLkfWZ/T+g15d4bfm2WWY9TR7RY+t7698fu+2THwSUzqv67069mR1a5tuGMZ92W/axra7Bwyva A4n4kykpq4/UPrN1XCPV8HbWx9zW42IAyHVh31z7XvBP+aR4pKSv67mdQ+s9XSOmODMXHl2XZtDt +z6TRuBgT7ZHdJTPD61kZvWs+wXNZ0nprNrzDYdYB7jugmBB48klIuh/WDL6lb1HquU70el4gLa6 i0TI9xJdzugcT3SU3Pqvm9R6jhP6h2F425Nrvs1UNbtraT4anvz4JKdpJSklNfO/mG/8dR/59rSU 2ElKSUpJSklKSUpJSklNHreHkZ/SsnDxX+ndayGOmNQQYkeMQkpzujZ+dh9MowczCzLcykGt3tBa 6Cdp9ZzwyI80lNrp/S7jmv6z1Ta7Ne3ZVW07mUV/uNJiXfvOSU5/T8XqnST1HDxsVz78vJfbRlkt 9FtdkQ55mZZr7Y1SUwzPqqcfGw7qHPzb+n31Whjtrd1THbnsY3RsuJkyZPikpvZmJk/WCp9GRU/E wwxway2N9lhaWtc5rS6GsJkCZJjwSUh6azqtXS6Oi141mLbU30rspxbsY0HV9UOJc4j6Omh5SU1s To+bg9Rz8fDodWMt1ddeZI204zWwQwzuL+wEeBSUx6L0PNZ08dJuqOPVW99uRY8g+vcD+iDACfY3 a1xJ5iPFJTVHQ+r2/Vw9IqodjeiHWXbi3dk3bp2thx9gb3PJhJT0HSsJ5dXk3VGivGqGPhY743MZ ADrH7SRvfHyHxKSnVSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8AHUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5FWd1Kw2Nc6hj6nure3 0nGCOP8ADDlpBHxSUk+1dS/0lH/bTv8A0ukpX2rqX+ko/wC2nf8ApdJSvtXUv9JR/wBtO/8AS6Sl faupf6Sj/tp3/pdJSvtXUv8ASUf9tO/9LpKV9q6l/pKP+2nf+l0lK+1dS/0lH/bTv/S6Sl6cvO+0 013Oqcy1xadtbmnRj36E2u/d8ElOkkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpzM +r0MtmU36F4FVvk8Sa3fPVv3JKWRQ5v1irzr+i5eN06k35GRWaWAFg2+p7XPPquYPaDKSnDp6P1T Bzr8rpuE2hrG04WO4mneMamqx29nucAX3OAdu/N7IJQjq/1gdTTWM1tlubkjHxLaG0xczbVdbdT6 giGBljRu8QkpvY1P14fjbMi+mvIbVsc/2Fj3h9Q31ltTiDsa8nc2JcBGkpKY4h+u9mTiuywKqHGs 5LB6BLZN11gDhPtH6OrueXeaSmNNn19bQTdTW62rHcW+6r9NdY6sw4CA30m7w2DDtN0JKdumvJGP hszLHuvLyXvEVukstMfoTAgaaFFDb9Af6W//ALft/wDSiSlegP8AS3/9v2/+lElI7sdrmAOsuI3s Ot9vIc0j/CIKdxJKklKSUpJSklKSUpJSklKSU5nUbPWyq8MasqAvt+M/om/eC75BJTyl/wBZOv8A 2vKswMFuZ0+i1+Oh212GwOY+mt1ntc71AC6z2sbPs51SUyxuufWh/r/aenAem4+h6dV0Ws3+lJ9Q tc0tPvPt9zfo+KSkmV1z6yU0U2UdN9exrrXZNYrsb+ii52O5h29zvTG9o3ESBEkJKRs619a349pO Axl9ddLGNNNxbZff6HvBmBUwvfv1LgGz5JKQDq31nzAzKGBbS+i71PSay1nqY7d9hbFr2N3uYGsg tneZgAJKR3fWn60VNNz+n7KDuPqPxrwK2gY4D7Nz2naHWvJ0HtZ27JSd/wBY/rML7gzpbzVXc5rJ x7dz6/VewEO3xPp1E+Eub21KU7uHbl34fTrs9ra8qwNfcxjXNa17qnlzQ15LhB8UUN9JSklMLfoj +s3/AKoJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSU49Wh2JpsfbVW6y57rHn1PHRo+h+a0AJKWx+nX4lfo4 mHRRXJdsqcGNlxkmG1galJSX0Oof6Fn/AG5/5gkpXodQ/wBCz/tz/wAwSUr0Oof6Fn/bn/mCSleh 1D/Qs/7c/wDMElIctuXj4t2RfjsdVSx1j275kMG46Fnkkpg+/IraXvqY1o1LjYAB/wBFFCNl9+Tf VFJbXW4uNm7T6LmiJDSfpcjRJTdSUpJTC36I/rN/6oJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSUiy8duXi3YjyWtvrdU4jkB4LZh4pKaTejNDhY+51jxw54BIPkOB8gkpL+z3f6Z3+aElK /Z7v9M7/ADQkpX7Pd/pnf5oSUhysJ9dTXC4mbKm6tH51jG/xSU6aSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnszbM O2vpz2VZLxtrtsG5rCdN+387bzHdJTz3RsH621dbLOodf/aOHjMP2ituJRRNrgCyvc0OP0TuMEdv FJT0l2VjY7q2X3V1OucGVNe4NL3HhrQTqUlI39S6dXS/JsyqGU1vNT7XWNDGvBgsc4mA6eySl8rq PT8ETnZVOMA0vm6xtftGhd7iNNUlM/tWN6wxvVZ6xEivcN5ETO2ZSUqnJxsguGPay0sMPDHB20nx g6JKSpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSkOW7Jbjv+xtDryNte76IJ MbnajRvJCSlsPEZhY7cdhLiJc97vpPe47nvd5uJlJTz31r6X13qfUsOzpbGtZ06jIyabXuaGuy3N FVNbgXbo2ucZj5pKQ9R6V1brOJi02dNbh2jNq9fH9Wt0UU2G02y0kh2PTr0+kNeUlNLM6B9Y87qm ScnEa/Hyur022XeqwzgYrQ/HY1pdIb6g94jk6A8pKZj6v/WC76sZmHZQ1vXWuyXVdQc9p9Q5Fkud S5tjns3U+z3REdwkp6rpWLTTWchmEMC25tbbGEsNkVN2Ma91TnN9o0EOKSm8kpSSlJKUkpSSlJKa +d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/ AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmr1R2zp2Q71vsxFbou19hI+lprokp4z7Rf/wDPOPus/uSU r7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSU9thX1ZOJVdTZ 6zHNEWCfdGhOvmElJ0lKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUjupqyan UXtD63iHNPBCSnOs+rvRG1vczAqc5rSQ3byQOElPNbMr/wCdhn3O/uSUrZlf/Owz7nf3JKZMryHP a131ZY0EgEw7Qfckp6b/AJt9C/7g0/5qSm9Rj04tLcfHYK62CGsbwO6SkiSlJKUkpSSlJKUkpr53 8w3/AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/ 46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z 7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf8AjqP/AD7WkpsJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSnM6317G6Eyp+TXZYLiWt9ONNsc7iPFJTk/+OD0v/uPkfcz/AMmkp2ei9Yx+t4rs vHY+trLDURZEyA135pP7ySnQSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJS klKSUpJTm9aq63bTWOiXMosDibDYAQWx/KY/ukpxzifX1oLnZ+OANSSGQB/2wkpqDN+sziAOu9OJ OgAsp/8ASSSm59j+v3/c7H/zWf8ApBJTt9Hr6rVibesWsuyN5O5gAG3SB7Ws/IkpvJKUkpSSlJKU kpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmL2NsY6t2rXAtPwKSnGb9Tfq+xwe3 HcC0gj9I/kf2klO2kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7Wkpl9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn +nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lK+2Yn+nr/z2/3pKV9sxP8AT1/57f70lK+2Yn+nr/z2/wB6Slfb MT/T1/57f70lK+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtmJ/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JS vtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/e kpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/ekpr52XiGlsXVn9 NSfpjtbX5pKf/9k=
  • 164256JPEG/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4ADkFkb2JlAGTAAAAAAf/bAIQABgQEBAUEBgUFBgkGBQYJCwgGBggLDAoKCwoK DBAMDAwMDAwQDA4PEA8ODBMTFBQTExwbGxscHx8fHx8fHx8fHwEHBwcNDA0YEBAYGhURFRofHx8f Hx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8f/8AAEQgBAACkAwER AAIRAQMRAf/EAaIAAAAHAQEBAQEAAAAAAAAAAAQFAwIGAQAHCAkKCwEAAgIDAQEBAQEAAAAAAAAA AQACAwQFBgcICQoLEAACAQMDAgQCBgcDBAIGAnMBAgMRBAAFIRIxQVEGE2EicYEUMpGhBxWxQiPB UtHhMxZi8CRygvElQzRTkqKyY3PCNUQnk6OzNhdUZHTD0uIIJoMJChgZhJRFRqS0VtNVKBry4/PE 1OT0ZXWFlaW1xdXl9WZ2hpamtsbW5vY3R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo+Ck5SVlpeYmZ qbnJ2en5KjpKWmp6ipqqusra6voRAAICAQIDBQUEBQYECAMDbQEAAhEDBCESMUEFURNhIgZxgZEy obHwFMHR4SNCFVJicvEzJDRDghaSUyWiY7LCB3PSNeJEgxdUkwgJChgZJjZFGidkdFU38qOzwygp 0+PzhJSktMTU5PRldYWVpbXF1eX1RlZmdoaWprbG1ub2R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo +DlJWWl5iZmpucnZ6fkqOkpaanqKmqq6ytrq+v/aAAwDAQACEQMRAD8A9U4q7FXYq7FXYq7FXYq7 FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqlKe bvKj3Ys01qwa8ZvTW2FzCZC9acQgblWvbFU2xVSubu1tYjNdTJBCNjJKwRQT7sQMVVQQQCDUHocV dirsVdiriaAk9t9t/wBWKsG8seavPN3daxJrmim1sbdJJNJhit5hPMFkkKrIzOy8zF6Q4qN2LHal MASVWw8xeev+VfXWqX+lIfNkcUnoabBBMsTT0pEOLyNIyFqMxqtBUdql3pdrSlfzH/MCLUDpT+TJ Lm+jtGvDL9YS1V+EfJ1WMfXAOMjJEP3p5mrAUFMbK0ETL+YXn1ZDw8gXZi9YRAvdxB+Jd1MhVEkW gCqxox+1tWhxtaTbyp5q81avepBq3labRIfqzzS3MtwkyidZhGsKhUUtySr8jTam2+yFLK8KHYq7 FXYq7FXYq7FWHNbS+ctRu0unePypp8r2q2iMyG/uIiUmaVlofQicFFQGjsCW2AGBLd7YaM2v/wCF JrS0Hl+fSpbuWwEUcaRvHOkYlBULxqspoQduNRTFV35T6zc6v5D026uZWnmT1YDM+7OsMrIhJ7ng q1J6nEKWG/mIW83fmfofktCW0/TqXurKOQBqBIVan/FQUKfF8SoewYUOxV2KuxV2KuxV2KuxV2Ku xV2KuxV2KuxV2KuxV2KsC8pebPLfl/yoLDWb+Cwv9HaW31C1lek3qLIx5rH9uQTAh2Kg1rgSwzzj 5k1CDy9rXm29iezvPMka6P5ds5QBNHpwq0srpXYygk+xK9iMSkPQ/JdnH5Q/LaxXUCY10+ze7vRS jKW5XEi0J6qWK4oLFPyM026v31rzvqCUvNauHS3NCKRB+UnGv7Jeij/UxCl6xhQ7FXYq7FXYqxyf zig8823lS2tTcytbPeX90sgAtkFQgZArVLtxHUbMDvirI8VdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVQ0+l 6ZPdR3c9pDLdQ/3Vw8aNIlDUcXI5D6MVeSa/bP51/Ou20l6SaN5ZjWa5SvJGf4ZGBB2q7skbDwU4 OqeiM/PbzHLJaWXkrTB6up61LEJkX9mL1AI1PgZJB9ynxxKhM/NvmKP8vPKekeX9DiW51m4VLPTI CCatsHmZR1q7dO7H54rzbiuPP3lnUo7zXtQbVdCTT2m1SbhAv+nF+MdvaRxpHJyYsiryNGqeh3xV DWv5meZjrt/5eubOy/TSrA1tHGziC2MqtLN9blLnmtvDxLsgWrfCOoONrSWXH52ap/hG11e2tbVr mMhdRZ1l9EyvM6RW0ChuXqvFGZiWaiLTqWAxtaZf528/Nol1p2jaXai/8x6uwWztHPFI1Y09Wanx BQa9PA7imNqA3YecdQsB5gi80LbrJoMcFw1zZB1jmjuUYoixyM7epzjKD4viJHTFXk/lTzvq9vH5 n86+lbyalcsGnuLkO8MEIPGC1iCMrO0z0UDl8KJyNdgQkh6L51/NUaD5W0m9tbdJtd1qGGa0sHqy oJFVnZ+JVqDlxXcVPyOElACJ1rzt5gs/MXlnyxaw2sut6mizazVXMcESgGRogJF/lk41Y9B44rSD 1z8xPMNvqvmQWFtZx6V5Vjge9N56vrXLTUbhCVZVjqvIKWDVNOzbNrTIfy88w6x5i8sw6zqlvDat du7WsMPPaBTxUvzJ+IsrHbalMIUslxQ7FXYq7FXYq7FXYq7FXmOiRa15c8zebFt9Fur3VNavln0+ 4VCtiYWVmVpbk/Cnps7c1+104g4Et6x5Xl0XW/LmvXVpc65cQT3lxrNzawmeZ7qaBVg4xA1WOMx8 Ix9lABU98VQnmHyZ5iur/SPO9/bvcavZ6hFcXWk2xErQWCEFIIqkCSSMgs3H7TM1OgxW2StJqmuX qa1e6bcW2h6Kr3Wn6ZKgF5eXaKeMrQ1YoI9xEh+IseR6DFXntj5Y832PknzBrsmm3E3m/wA1zNa+ gsdZILaZyZiy0qgejfL4MCUz1n8uW0bTfJVrFps+qWmlzTXGrQWiq7TXciI6cweI9NpY+BZvsp1w 0i0VN5Y1vRPPGk+c9QtLjVbi4huBqaaehmaC5kVhFGiVr6SxMIlatPh5NSuKpR+Yek6xZeX9S8wa zOY9T8wXMMdroUCqyxyhTHbrLMGPqmGDkw4KB6pr8VBiVCL8wflrcab5I8saRHbT3tpa3yXXmK2s k9SaZ3Q82UDjy4/3YPhQ9saW1fX/ACvrp8y+XvNepaXPf3Innln06yIk+reminTrYsSFCI6lpHpx 5s3amKoI+WfP9v5i8y3Js3uvMWu2SR2epIfTsraKWOtwiS8qh52RYoe/RjtXFUr1j8u9R1jykv6P 0W9tW0iFAZL8A6hezNIOcaotKxW8bPwJFW2C98FJt6r5P0q79RdTuoZbK2gtk0/RNMlP7yGzTjV5 gDx9WZo1JH7Kqo68skhlOKHYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FUDretafoumTalqEnp20AHIgcmZmNF RFG7MzGgGKsegsPOXmFTc6ley+XdOlH7nS7Lgb3jtRri5dX4Mf5IhsNi1cCUuj0vy9L5Sj8xvrut 2VkbcXUk7alcM6AD4kKszxluXw0C7npiqS6J5m81aPPpGv8Ami6mn8satW1sDJIiS2izNyt5bxYk jjlMkaD4/wBnfud1UVrjjzP+c2laQPjsPK8Jv7roP9Ifiyb96ExbfPHqvR6hhQ7FXYq7FXYq7FXY q7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FWL6hanVfPlnbXC8rDRLRdRWM/Za8uZHhgdlOx9JIZCvgWrgSnWu6x aaLo15qt2QILOJpWBIHIqPhQE92aij3woeN65HeXdn5G/Lcc1e+jhv8AXFGzLGSZWjO/7FJCQR2X IsmXfnteWVp+XF1aOi87uWCCzjAGzLIsmw7USM9MJQGTeT/L9npulWty1lHb6xdWsH6UuOIE0kwj Bf1H+0Tzr3woT7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqxvXtP1q11qHzDokCX04tzZX +mySCEzQ8/UieKQ1VZInZtm2ZWO4NMVSmXQ/NfmzUbZvMlrFpPl6ylE40dJVuJrqVN0M8ifuxEp3 4Cte/YgJYDp+qaFfeaPNvnzXZZI9Gif9F6TLbmSOaSQUCm2ZCjCT04geo+3vtXAll/lrRtB1jzIJ tZ/TM+saTFHc2dlrzwlUim+zPFHAAhPwUbluG6/EMKExb83vLP1k+jDdT6Yt5Hp7awiJ9V+sS7qq FnWSSgBLFENBv0IxtaROvfmdoGk6jdaekNxqFzp8LXGo/VRFwt41oT6sk0kS8qHZQSSduuNrS/V/ zL8vacmigLPd3fmBYn02zgVPVKzAcGkDsgRSWA3Pj4HG1pGt500z/GSeU4Ypp9R9D6zcyxhTDBHQ keoxYMGPw0AX9oYUKGj/AJg6Dq+t6ppdj6rxaMha+1Jgq2isDTir8qno2/GnwnfBaaRPk7zfYea9 LfVNPgngtBM0MbXKqrScAKuoVn+Gpp17YUJ7irsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirAr3z/AKtYfmnD 5Zv4Le20K6g52t7ISjs/plqh3bgf3ilONK4LTSI84+Zpr+CXy15UdL7Xb5TFNNEwaGxhf4XmnkWo Qha8F+0T0HYqsS1rylpXl/zJ+X+j3EqQ+XrE3M0l1LxjSS8jUS8pWJoObKtAx6bDFURr0fmnzVea /qnl6AJpc2mtptjqhcEzxQl5J1ghFWYzykRq+y8QSKmmKq3lDVNFtfy60HSNIS11LzDMoks7Fwsh hvC5Z7mdQC0a27EksaHagNSMQpQn5dTaJ5Z0nzRB5kmS51mbU5re8tXpLdXq8VESpbt8UvrGRyu1 DyPbEKUot45dP/M6bWfMkS/pCxsYptM0eIqWkubmsdtaWyU+IQqSnJBQMvPxxSu8mS6xdf4hdW5+ ddeup4bz02+OxsrXaVgfiaNmY+lEp/aCnopxClIdOvX0r8pLqy0QibUtVIuNfuo/s2drJKLaKGRw dnk7Id+Jc9KHAvV7D+Xy8bWO00qRT5Y0qAWNrMi7Xt0GrcXKOa/u1cFV47Mxc7gLhCCzHCh3KuxV 2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVC6hpWl6lCIdRs4L2FTyWO4jSVQelQHBFcVXWOn2Fhbi3sLaK0twSRDAi xoCep4oAMVXXdlZ3sPoXkEdzCSCYpkWRajoeLAjFVYAKAAKAbADoBiqhBYWNvNNPb20UM1weU8sa KrSN4uwALH54q46fYNeLfG2iN6q8Fuii+qF/lD05U38cVXPZ2j3Md08EbXMIKxTlVMiBvtBWIqAe 9MVdDaWsMkssMKRyTsGndFCs7AUBcgfEaeOKqaaZpqQTQJaQrBclmuIhGoSRn2YutKMW71xVXjjj ijWKJQkaAKiKAFVQKAADoBiq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqk2u6/c6Ze2dtFY/WReCThK ZBGoeMBvTNVb4mWrD2U4qhf8S6x/1aV/6SR/1TxV3+JdY/6tK/8ASSP+qeKu/wAS6x/1aV/6SR/1 TxV3+JdY/wCrSv8A0kj/AKp4q7/Eusf9Wlf+kkf9U8Vd/iXWP+rSv/SSP+qeKu/xLrH/AFaV/wCk kf8AVPFUTpevXl3qIs7mxFtyhkmWQTCSvpsilaBV/wB+YqnWKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux VLPMmlyajpbxwUF7Ay3FkxNAJ4jyQE/yv9hv8knFUlsbuO8s4bqMEJMoYK2zKT1Vh3ZTsR44pVZH CIztUhQWIUFjQb7KoJPyGKvGpX8/TyxXtrbav9ZlvNR1V7KaS+hhSGKsdhZNRlTi5HrMi9R8PUgZ Ddlsuv8A8z/P+n292Z4bN3t4QwHoSCUTTTTw2sMkKzM6zzD0JPS+0F5bY2VoJpb+ZfzouRaQpo1t BczQSyF54ZFjNRcem0rCUiFgUgHpVLHk3YbHdGy2081/nC9zaRz6JGI5JRHdFYJPgBuWSqszqCPQ t2bkeIrInyxsrQUV8+fm22lxufLDxXsMJ+tMYJmjeWSeNEeNF/e8YkMhZAGJoCKqalsrQegadJrT HSZLqf6pqb2MjXjWyKF9QmAuqrMstF5fThQm3PWP+rtc/wDAWv8A1Qwq7nrH/V2uf+Atf+qGKu56 x/1drn/gLX/qhiruesf9Xa5/4C1/6oYqynFDsVdirsVdirsVdirsVQOt6mul6XcXpT1XiWkMINDJ K5CRRgnu7sFHzxV5N518y+ZfL40fRfLkcOo+YL9p7i7ieMyFhXlJLxV4/TV7ib7R2Ar4UyJLIBK/ 8Zfm87vKNBSKFrt0FuLad5YbaPkpcsXRJWPKN1Cfa+IAjs2VoK0nmn83fT1JItFja5hX/Qw1u6oz RSvzUP6rBvUhVCrdOT034tjZWghJfNn5rvO4l8sxJGI7u6+K1mnLNG0kdvApQgcysank3GoYU92y tBRvdY/N/Ufq1nJpT21xHdKyXdsskakQSwq55mRUWN1WZh6g+JWVOP2iXddlC58//nRbaVPqFzoC xBWd2jFtJSGIQBwzEy8mCySgNRdwjdMFlNBHXHnT84Ue+eLy60kEFzwtlFuQ8sHqzNzH70gfuYFF d/icbUpU2UUHoGkyajINHk1NVXUX092vUVeKrM3oGRQtWoA1R1woTnCrsVdirsVZNih3KuxV2Kux V2KuxV2Ksf8AM2l65f3untZJbS2doXmlinmkhLT04Rh5IZgVRWc0Peh7YqgjpHmcyiU2GneqBQSf W5eVPn9Urilf+jvNv/LHYf8ASZN/2SYq79Hebf8AljsP+kyb/skxV36O82/8sdh/0mTf9kmKu/R3 m3/ljsP+kyb/ALJMVQurf4l03S7zUbixsngsoJLiZEvJSxSJC7BQbVRWi7VOBULdanrNrH6lzbWM SE0UveyCp8Fh2bc+wxVbplzrF7qS3F1YLaWsUMiRy+qzNI0jRnaN44XUD0z9oDFU6wq7FXYq7FWT YodirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdiqG1PT7fUdNu9PuK/V7yGS3m4mjcJVKNQ+NDiqTW3km xtpDNHeXTXBFGuJDDJKQd6c3iZqe1aYqiv8ADg/6uF191v8A9UsVd/hwf9XC6+63/wCqWKu/w4P+ rhdfdb/9UsVd/hwf9XC6+63/AOqWKu/w4P8Aq4XX3W//AFSxVOMVdirsVdirsVdirsVfNH5o+ZvT 8wef28zSzpdWNtb2fkqwPqpFWcj1LqAj4DKpo/KvKnIdqZWTzbAOT3vQ728sPI+n3uvM5vbTTIZt Wbizv6sduGnPEAszcg2wFcmwQGhfmd5T1uKOexlma1e2lvJLp4JFhhhiYis8pHCIuql0VyCV3puK trSAP51/l+NI/SpvJRA18+mQwtBKs8txEFLhIWUSFVEilmpt0O+2PEF4Suf85vIv6MttRhuJ7mK7 he6jihtpWmFsk3oGd4+IZEMvwry+1+zXG1pMtH/MXyxrOtDSdMlmuZHWdo7tIZPqzm1ZVmCTEBW4 NIoqPhrsDXG1pk2FDsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirDr78vBrmu2eq+ab/APSkWmSe tpmlRRfVrKOUfZmkjLzPNIOxZ+P+TvgpNp35t0KXX/LWpaJFdtYNqMD2zXSKHZEkHF6KStapUdcJ QGGaJ+TcmiI2m6Z5gnh8ryzRT3GiGCFw7RLHyAmarKsjwhmAG4LA1rUACkksdk/5xqQ2unwR+Zpl a0tr23lle0idna+LF5Uq44NR+LE8mI6Mu1Bwp4k90H8lrnQdXW70rzJNBZy6db6Xf25tYWlkjtgF DRTVAiLAf77Y7k15bhAUlPPy18h6p5M0hNGl1w6nplqJF0+3FrHb+msshlJkcNI8jBmNDVRuag7U IFIJtmWFDsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdiqX3fmHRrO/SwurpYbmRQ6q4YLRhIy8pKc F5CCQgFt+JxV03mHQYWRZdRtkZ2MagypXkASR12pxOKqp1jSBwrfW/7yoj/ep8VG4Gm+/wAXw/Pb FVN/MGgoVD6laqWAZQZ4xUEAgireBBxVtdf0J+PDUbVuRotJozUjw+LFVbT9RsNRs472wuI7q0lr 6VxCwdG4kqaMKg0IIxVEYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqwLz5Y/WtRDHytJrKokD Pci4kjTjH64VRHGd3T1m4mhI5E9lDBLHP0Tb3VjII/y2eN5OajncSIF9FWVagiOTgRSiqN/h8BRV eiQ3FtFcw+Qr541SkMUd5NEhWSaSRiEJQVD/ABHlvutNhXFVq6db6jarBc/l1cxwxQwRcJLqRGEM KiCOKNo15OqRuSVYio+Wyq6WysuK3Lfl1dS3MUiS8BcTMTIxLFgWAD+nzO7eHw1AWqr0HyVbw23l u1todMbSIYWlSKwd5JCi+qxDcpQr0f7YqNgabdMKE8xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KsZ8z+Tr7WtQt7q31/UNLjjURzWtpK8cbqpZuQ4MlHJYAsajiKU74pS6f8tLuW4ikXzZrkUU MpkWBLyTiVMhf02YtyZRXj8RJp3wUtqP/Kr9TE0cn+M9cYIAGVrlvioVI+wUX9nfbvjS2yzy7ose iaLa6VHPLcx2ilEnnPKRgWLDkfatMKExxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Ku xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux V2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVpmCqWNaKKmgJO3gBucVS ux82eWb+Ez2mqW0sKhCZBKoWkiRypuSOqTxn/ZDxxtaRltqWnXTcLW6hnahPGKRXNBSpopP8w+/F UTirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVYNe+dfNkN+IX8sXJtZpZLdEDES7Oix v60fOL94pdhuKUFWGBLHItEsbeMxwflvIiuDM6pdMqqxEQY9PtMGNOPxGhqBVsVX6TLJ5fuBfaR+ Xt5HOsRgSVbmd3K8FHplZUJ48YIlWopsPDFWeeWde1vVQ51PQZ9HpGkkbSyxyhi5YFKLxcMoUHde /jthQnuKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVjmveSrXWL6S8lupYXkgFuFjCb cRIA1SKk/vT+rozVVTXRdKj0rTo7GOR5URpH5yGrVlkaUj5AvQe2Ko7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FX Yq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq/wD/2Q==
  • uuid:606a0aa9-b837-4cd7-a5d4-4084058b0db2xmp. did:F46E360D7875E411B8DAA8ED39658389xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1
  • createdxmp.iid:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:39:06+03:00Adobe InDesign 7.5
  • savedxmp.iid:1D4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:1E4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata
  • savedxmp.iid:1F4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata
  • savedxmp.iid:224C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:D1E592CEC068E411B828FBE303C067C72014-11-10T13:03:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp. iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:86E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:02:12+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:FD7A8C1DC869E41189C198F5094926332014-11-11T20:28:13+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:FD67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:21:09+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:FE67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:35:52+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:4DA3D0B77B6AE411961ED73424D77C4F2014-11-12T17:54:11+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:2B8733D3386BE4119C31FE58EDB6722E2014-11-13T16:36:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp. iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:82F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:56:36+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:83F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:22:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:84F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:24:35+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:86F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T13:22:06+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:B44082201A6FE41193AEB86BB529656F2014-11-18T14:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:384D8464E06FE4119DB3E9EF730E20FC2014-11-19T14:37:58+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp. iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:FFC429958B74E411A73DEA63FB5621782014-11-25T13:12:37+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
  • savedxmp.iid:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE862014-11-25T14:43:16+03:00Adobe Illustrator CS5.1/
  • convertedfrom application/postscript to application/vnd.adobe.illustrator
  • savedxmp.iid:F46E360D7875E411B8DAA8ED396583892014-11-26T17:25:20+03:00Adobe Illustrator CS5.1/
  • convertedfrom application/postscript to application/vnd.adobe.illustrator
  • xmp.iid:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE86xmp.did:2955ACB88A74E41190228ED2D18FBE86xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C71proof:pdf352application/pdf
  • История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.Н. Журавлев)
  • АО «Издательство «Просвещение»
  • False3-Heights(TM) PDF Producer 4.4.41.0 (http://www.pdf-tools.com)1.4PDF/X-3:2003PDF/X-3:2003PDF/X-3:20031FalseTrue145.000279225.999986Millimeters
  • Black
  • Default Swatch Group0
  • endstream endobj 1558 0 obj > endobj 1559 0 obj > endobj 56 0 obj > endobj 43 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 59 0 obj >/ExtGState>/Font>>>/Thumb 66 0 R/TrimBox[0 14. 173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 414 0 obj > endobj 105 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 844 0 obj > endobj 963 0 obj > endobj 1110 0 obj > endobj 1273 0 obj > endobj 1398 0 obj > endobj 1506 0 obj > endobj 1502 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1505 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1508 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1511 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1513 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1516 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1518 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1521 0 R/TrimBox[14. 173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1523 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1526 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1528 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1533 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1535 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1538 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1540 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1543 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1545 0 obj >/ExtGState>/Font>/Properties>/Shading>/XObject>>>/Thumb 1549 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>> endobj 1552 0 obj >/ExtGState>/Font>>>/Thumb 1554 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>> endobj 1553 0 obj >stream xY]oF|w陞`@%c,e nv=$EM%jWv5_>]5lЄL Y Re,Lo;\iɇwjĈsqEgq&hm][\plV5DCŕ^Nœ牓919q «βuDvbY\Y ֮u5^l(u WqնĈcoM

    ВРЕМЕНИ для детей | Александр Гамильтон

    Александр Гамильтон (11 января 1755 или 1757 — 12 июля 1804) — один из самых влиятельных отцов-основателей Америки.

    За свою короткую жизнь он служил делегатом на Конституционном съезде, был первым секретарем казначейства США и основал первый национальный банк страны. Но Гамильтон не родился во власти. Он проложил себе путь к вершине.

    Александр Гамильтон родился 11 января 1755 или 1757 года на Невисе. Это остров в Британской Вест-Индии.Его отец, Джеймс, оставил мать в 1765 году. В результате Гамильтон вырос в бедности. В 11 лет у него появилась первая работа. Он работал бухгалтером. Это научило его заниматься бизнесом. Его босс был впечатлен его способностями.

    Когда Гамильтону было 13 лет, его мать заболела и умерла. Его босс хотел ему помочь. Поэтому он собрал деньги и отправил молодого Гамильтона в Америку.

    В 15 лет Гамильтон поступил в частную среднюю школу в Элизабет, штат Нью-Джерси. Осенью 1773 года он поступил в Королевский колледж (позже переименованный в Колумбийский университет).Гамильтон серьезно относился к учебе. Но он бросил школу до ее окончания, чтобы присоединиться к протестам против британцев. Война за независимость началась в 1775 году. В следующем году Гамильтон был назначен капитаном в армии. Он поднялся по служебной лестнице и стал доверенным советником Джорджа Вашингтона.

    Строительство Организации Объединенных Наций

    После военной службы Гамильтон стал юристом. В 1784 году он основал Банк Нью-Йорка. Три года спустя Гамильтон был приглашен в Филадельфию, штат Пенсильвания, для участия в Конституционном съезде.Целью встречи было формирование нового национального правительства.

    После разработки Конституции все 13 колоний должны были согласиться с ней. Гамильтон работал с Джеймсом Мэдисоном, делегатом из Вирджинии, и Джоном Джеем, министром иностранных дел, чтобы добиться его одобрения. Они написали 85 эссе в защиту конституции. Позже эти работы будут называться The Federalist Papers . Эссе привлекли внимание людей. Конституция была принята 17 сентября 1787 года. Только после смерти Гамильтона люди узнали, что он был одним из авторов. На самом деле Гамильтон написал более половины собранных эссе.

    В 1789 году Джордж Вашингтон стал первым президентом Соединенных Штатов. Он попросил Гамильтона стать министром финансов. Одна из самых важных задач Гамильтона заключалась в том, чтобы найти способ выплатить военный долг страны. Согласно его плану, первым шагом правительства должно было бы взять на себя долги отдельных штатов.

    В то же время велись дебаты о том, где должна быть новая столица страны.Некоторые хотели Филадельфию. Другие считали, что он должен оставаться в Нью-Йорке. Третьи настаивали на создании столицы на Юге.

    Чтобы принять решение, Гамильтон, Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон встретились в Нью-Йорке. Они заключили секретную сделку. Мэдисон посоветовал южанам поддержать план Гамильтона, а не тот, который предлагал Джефферсон. В свою очередь, Гамильтон убедит жителей Нью-Йорка поддержать проживание в южной столице США.

    Сделка сработала.Вашингтон, округ Колумбия, был выбран столицей страны, и федеральное правительство взяло на себя военные долги штатов.

    Проблемы в политике

    Хотя некоторые люди не любили или не уважали Гамильтона, он продолжал заниматься политикой. Когда Томас Джефферсон и Аарон Берр сыграли вничью на президентских выборах 1800 года, Гамильтон поддержал Джефферсона.

    Когда Берр баллотировался на пост губернатора Нью-Йорка в 1804 году, Гамильтон снова выступил против него.Берр считал, что Гамильтон стоил ему еще одного избрания, и вызвал его на дуэль.

    11 июля Берр застрелил Гамильтона в Уихокене, штат Нью-Джерси. Жена Гамильтона, Элизабет Шайлер, прожила 50 лет после его смерти и старалась сохранить его память.

    10. Религия и реформы | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

    «Лагерное собрание методистов в Северной Америке», 1819 г. Библиотека Конгресса

    * Американский Yawp — это развивающийся совместный текст.Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу. *

    Начало девятнадцатого века было периодом огромных перемен в Соединенных Штатах. Экономические, политические, демографические и территориальные преобразования радикально изменили то, как американцы думали о себе, своих сообществах и быстро растущей стране. Это был период большого оптимизма, когда возможности самоуправления пронизывали все, от религии до политики. Тем не менее, это был период большого конфликта, поскольку преимущества индустриализации и демократизации все больше накапливались по совершенно неравномерным линиям пола, расы и класса.Экспансия на запад отдаляла городских жителей от приграничных поселенцев больше, чем когда-либо прежде, даже несмотря на то, что технологические инновации индустриализации — такие как телеграф и железные дороги — предлагали новые захватывающие способы поддержания связи. Распространение демократии открыло права доступа почти для всех белых мужчин, но урбанизация и резкий приток европейских мигрантов усилили социальную напряженность и классовый раскол.

    американцев смотрели на эти изменения со смесью энтузиазма и подозрения, гадая, как моральная ткань новой нации выдержит возникающие социальные проблемы. Все чаще многие обращались к двум мощным инструментам, помогающим понять и управлять различными преобразованиями: духовному возрождению и социальной реформе. Реагируя на рационализм эпохи Просвещения восемнадцатого века, религиозные возрождения Второго великого пробуждения возродили протестантскую духовность в начале девятнадцатого века. Пробуждения объединили верующих в обширное религиозное сообщество, которое охватило все регионы Соединенных Штатов и вооружило их мощной евангелической миссией.Многие вышли из этих религиозных возрождений с убеждением, что человеческое общество можно изменить, чтобы оно выглядело более небесным. Они соединили свои духовные сети с быстро развивающимися сетями социальных реформ, которые стремились облегчить социальные недуги и искоренить моральный порок. Решая многочисленные проблемы, включая алкоголизм, рабство и неравенство женщин, реформаторы неустанно работали над переделкой мира вокруг себя. Хотя не все эти инициативы были успешными, рвение к реформам и духовное возрождение, которое вдохновляло на них, были ключевыми аспектами довоенной жизни и общества.

    В начале девятнадцатого века череда религиозных возрождений, известных под общим названием «Второе великое пробуждение», изменила религиозный ландшафт страны. Проповедники возрождения путешествовали верхом, делясь посланием духовного и нравственного обновления как можно большему количеству людей. Жители городских центров, сельских сельскохозяйственных угодий и приграничных территорий стекались на религиозные возрождения и лагерные собрания, где их евангельское обращение сопровождалось сильным физическим и эмоциональным энтузиазмом.

    Второе Великое Пробуждение возникло в ответ на мощные интеллектуальные и социальные течения. Собрания в лагере уловили демократизирующий дух американской революции, но пробуждения также обеспечили объединяющий моральный порядок и новое чувство духовной общности для американцев, борющихся с великими переменами дня. Рыночная революция, западная экспансия и европейская иммиграция бросили вызов традиционным узам власти, а евангелизм обещал равные меры возбуждения и порядка. Пробуждения распространились по Соединенным Штатам, как лесной пожар, увеличивая количество членов церкви, порождая новые христианские деноминации и вдохновляя социальные реформы.

    Одно из самых ранних и крупнейших возрождений Второго Великого Пробуждения произошло в Кейн-Ридж, Кентукки, в течение одной недели в августе 1801 года. Возрождение Кейн-Ридж привлекло тысячи людей, и, возможно, даже одного из каждых десяти жителей города. Кентукки. Хотя раньше большие толпы собирались ежегодно в сельской местности в конце лета или осенью для причастия, это собрание было совсем другим. Методистские, баптистские и пресвитерианские проповедники произносили страстные проповеди, призывая толпы стремиться к собственному спасению. Они проповедовали изнутри зданий, евангелизировали на открытом воздухе под открытым небом и даже использовали пни деревьев в качестве импровизированных кафедр, чтобы всеми доступными способами достичь своей восторженной аудитории. Женщины тоже настаивали на разительном отходе от общепринятой практики. Присутствующие, тронутые рвением проповедников, в ответ плакали, прыгали, говорили на языках или даже теряли сознание.

    События, подобные возрождению Кейн-Ридж, действительно вызвали значительные изменения в религиозной принадлежности американцев. Многие сторонники возрождения отказались от сравнительно формального стиля поклонения, наблюдаемого в устоявшихся конгрегационалистских и епископальных церквях, и вместо этого приняли более страстные формы поклонения, которые включали спонтанные прыжки, крики и жесты, характерные для новых и альтернативных деноминаций. Ряды христианских деноминаций, таких как методисты, баптисты и пресвитериане, стремительно росли вместе с новыми деноминациями, такими как Церковь адвентистов седьмого дня.Евангельский пожар достиг такой высоты, что одна полоса в западном и центральном штате Нью-Йорк стала известна как Сгоревший район. Чарльз Грандисон Финни, влиятельный проповедник возрождения, который первым ввел этот термин, объяснил, что жители этого района пережили так много пробуждений со стороны различных религиозных групп, что больше не осталось душ, которые могли бы пробудиться к огню духовного обращения.

    Прекращение государственной поддержки церквей привело к созданию того, что историки называют американским духовным рынком.Методизм добился выдающегося успеха, получив самый значительный рост деноминаций в истории Америки. К 1850 году методизм был безусловно самой популярной американской деноминацией. Методистская деноминация выросла с менее чем одной тысячи членов в конце восемнадцатого века до 34 процентов всех членов американской церкви к середине девятнадцатого века. После того, как ее лидеры порвали с Англиканской церковью, чтобы сформировать новую американскую деноминацию в 1784 году, Методистская епископальная церковь (MEC) достигла своего роста за счет инноваций.Методисты использовали странствующих проповедников, известных как наездники. Эти мужчины (а иногда и женщины) привлекали новообращенных, продвигаясь на запад с расширяющимися Соединенными Штатами через Аллегени и долину реки Огайо, неся религию новым поселенцам, жаждущим удовлетворения их духовных потребностей. Поездка по кольцевой дороге приводила проповедников в дома, молитвенные дома и церкви, и все они составлялись через регулярные промежутки времени, что в совокупности заняло около двух недель.

    Революционные идеалы также послужили основой для существенной богословской критики ортодоксального кальвинизма, которая имела далеко идущие последствия для религиозных людей и для общества в целом.Кальвинисты считали, что все человечество омрачено грехом, и лишь некоторым Бог предопределил спасение. Такое отношение стало казаться слишком пессимистичным для многих американских христиан. Прихожане все чаще стали брать на себя ответственность за свои собственные духовные судьбы, принимая теологии, которые подчеркивали человеческие действия в достижении спасения, и проповедники возрождения быстро осознали важность этих культурных сдвигов. Проповедники радикального возрождения, такие как Чарльз Грэндисон Финни, отложили богословские вопросы в сторону и проповедовали евангелизацию, обращаясь к сердцам и эмоциям прихожан. Даже более консервативные духовные лидеры, такие как Лайман Бичер из Конгрегационалистской церкви, обратились к молодому поколению американцев, приняв менее ортодоксальный подход к кальвинистской доктрине. Хотя эти люди не сходились во взглядах, они оба внесли свой вклад в зарождающийся консенсус, что все души равны в спасении и что все люди могут быть спасены, покорившись Богу. Эта идея духовного эгалитаризма была одной из самых важных трансформаций, возникших в результате Второго Великого Пробуждения.

    Духовный эгалитаризм четко увязался со все более демократичными Соединенными Штатами. В процессе завоевания независимости от Британии революция ослабила силу давних социальных иерархий и связанных с ними кодексов поведения. Этика демократизации открыла дверь для более эгалитарного подхода к духовному лидерству. В то время как проповедники давних деноминаций, такие как конгрегационалисты, должны были иметь степень богословия и хотя бы некоторую теологическую подготовку, чтобы стать духовными лидерами, для многих альтернативных деноминаций требовался только опыт обращения и сверхъестественный «призыв проповедовать». Это означало, например, что двадцатилетний мужчина мог превратиться из работы на мельнице в штатного проповедника методистов практически за одну ночь. Действительно, их упор на духовное равенство над формальным обучением позволил методистам опередить духовное соревнование в этот период. Методисты привлекали больше новых проповедников для отправки в поле, а отсутствие формального обучения означало, что отдельные проповедники могли получать значительно меньше, чем проповедники конгрегационалистов со степенью богословия.

    В дополнение к разделению между евангельскими и неевангельскими деноминациями, вызванным Вторым Великим Пробуждением, пробуждения и последующий евангельский рост также выявили напряженность в методистской и баптистской церквях. Каждый стал свидетелем нескольких расколов в течение 1820-х и 1830-х годов, когда реформаторы выступали за возврат к практике и политике более раннего поколения. Многие другие вообще покинули господствующий протестантизм, решив вместо этого создать свои собственные церкви. Некоторые, такие как Александр Кэмпбелл и Бартон Стоун, предлагали вернуться к новозаветному христианству (или «восстановить» его), лишившись многовековых дополнительных учений и практик. Другие реставраторы, опираясь на фундамент, заложенный евангелическими церквями, использовали свои методы и средства как для критики протестантского мейнстрима, так и для выхода за рамки принятых границ современной христианской ортодоксии. Самопровозглашенные пророки утверждали, что Бог призвал их основывать новые церкви и вводить новые (или, в их понимании, восстанавливать утерянные ) учения, формы поклонения и даже Священные Писания.

    Основатель мормонов Джозеф Смит, например, утверждал, что Бог-Отец и Иисус Христос явились ему в видении в роще деревьев недалеко от дома его детства в северной части штата Нью-Йорк, и повелел ему «не присоединяться ни к одной из [существующих церквей], потому что все они неправы. Последующие посещения ангельских существ открыли Смиту местонахождение захороненной записи, якобы содержащей записи и истории древней христианской цивилизации на американском континенте. Смит опубликовал Книгу Мормона в начале 1830 года и вскоре организовал Церковь Христа (позже переименованную в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней). Заимствуя у методистов веру в способности странствующих проповедников без формального образования, Смит отправлял первых новообращенных в качестве миссионеров нести послание Книги Мормона по всей территории Соединенных Штатов, через океан в Англию и Ирландию, а в конечном итоге даже за границу.Он привлек значительное количество последователей по обе стороны Атлантики и приказал им собраться в центральном месте, где они коллективно ожидали неминуемого Второго пришествия Христа. Продолжающийся рост и почти постоянная оппозиция со стороны протестантских священников и соседей, подозрительно относящихся к их потенциальной политической власти, вынуждали мормонов несколько раз переезжать, сначала из Нью-Йорка в Огайо, затем в Миссури и, наконец, в Иллинойс, где они основали процветающее сообщество. берега реки Миссисипи.В Наву, как они называли свой город, Смит вышел еще дальше за рамки христианской ортодоксии, продолжая провозглашать дополнительные откровения и вводя тайные обряды, которые должны проводиться в мормонских храмах. Наиболее спорно то, что Смит и избранная группа его самых преданных последователей начали брать дополнительных жен (сам Смит женился по крайней мере на тридцати женщинах). Хотя многоженство мормонов не было публично признано и открыто практиковалось до 1852 года (когда мормоны снова двинулись, на этот раз к защитным границам межгорного западного побережья на берегу Большого Соленого озера), слухи о причастности Смита распространились почти сразу после того, как это произошло. тихое вступление и сыграла определенную роль в побуждениях толпы, которая в конечном итоге убила мормонского пророка летом 1844 года.

    Мормоны были не единственной религиозной общиной довоенной Америки, бросившей вызов внутренним нормам той эпохи посредством радикальных сексуальных экспериментов: шейкеры строго соблюдали целибат в своих нескольких коммунах, разбросанных по Новой Англии и верхнему Среднему Западу, в то время как Джон Хамфри Нойес ввел свободную любовь (или «Сложный брак») с его сообществом Онейда в северной части штата Нью-Йорк. Другие бросали вызов существующим культурным обычаям менее радикальными способами. Для отдельных прихожан духовное уравнение в пробуждениях и лагерных собраниях могло разрушить традиционные социальные условности.Например, в пробуждениях обычно допускались как мужчины, так и женщины. Более того, в эпоху, когда многие американские протестанты отговаривали или прямо запрещали женщинам выступать на церковных собраниях, некоторые проповедники предоставляли женщинам новые возможности открыто выражать себя и участвовать в духовных сообществах. Это было особенно верно в отношении методистской и баптистской традиций, хотя к середине XIX века большинство этих возможностей было бы ограничено, поскольку эти деноминации попытались отойти от радикального возрождения и перейти к статусу респектабельных деноминаций.Некоторые проповедники также выступали за расовую интеграцию в религиозных собраниях, выражая одинаковую заботу о духовном спасении белых и черных людей и поощряя как поработителей, так и порабощенных посещать одни и те же собрания. Историки даже предположили, что крайние физические и речевые проявления обращения, наблюдаемые во время страстных пробуждений и лагерных собраний, предлагали рядам прихожан способ осуществить своего рода социальное выравнивание, пренебрегая кодексами самоограничения, предписанными высшими классами элиты.Хотя на практике пробуждения не всегда соответствовали таким прогрессивным идеалам, особенно в более консервативных регионах рабовладельческого Юга, концепция духовного эгалитаризма, тем не менее, изменила то, как американцы-протестанты думали о себе, своем Боге и друг о друге.

    По мере того, как границы Соединенных Штатов расширялись в течение девятнадцатого века и новые демографические изменения меняли городские пейзажи, возрождение также предлагало верующим источник социальной и религиозной структуры, чтобы помочь справиться с изменениями.Встречи возрождения, проводимые странствующими проповедниками, предлагали община и коллективную духовную цель семьям и общинам мигрантов, изолированным от установленных социальных и религиозных институтов. В городских центрах, где индустриализация и европейский голод привели к росту числа внутренних и иностранных мигрантов, евангельские проповедники обеспечивали нравственный порядок и духовное утешение все более анонимному населению. Вдобавок, что весьма примечательно, Второе великое пробуждение вооружило евангельских христиан моральной целью решить и искоренить многие социальные проблемы, которые, по их мнению, возникли в результате этих драматических демографических сдвигов.

    Однако не все американские христиане были увлечены пробуждением. В начале девятнадцатого века также наблюдался подъем унитаризма, когда группа служителей и их последователей отказалась от ключевых аспектов «ортодоксальной» протестантской веры, включая божественность Христа. Христиане Новой Англии были особенно вовлечены в дебаты вокруг унитаризма, поскольку Гарвардский университет стал центром культурного авторитета между унитарианцами и тринитариями. Унитаризм оказал важное влияние на мир реформ, когда в 1836 году группа министров-унитариев основала Трансцендентальный клуб. Клуб собирался четыре года, и в него входили Ральф Уолдо Эмерсон, Бронсон Олкотт, Фредерик Генри Хедж, Джордж Рипли, Орест Браунсон, Джеймс Фриман Кларк и Теодор Паркер. Первоначально клуб был ограничен министрами или бывшими министрами — за исключением эксцентричного Олкотта — но быстро расширился, включив в него многочисленных литературных интеллектуалов. Среди них были писатель Генри Дэвид Торо, протофеминистка и литературный критик Маргарет Фуллер и реформатор системы образования Элизабет Пибоди.

    Трансцендентализм не имел устоявшейся веры, но это было сделано намеренно.Что объединяло трансценденталистов, так это их вера в высший духовный принцип в каждом человеке, которому можно было доверять открытие истины, руководство моральными действиями и вдохновение в искусстве. Они часто называли этот принцип душой, духом, разумом или разумом. Находясь под глубоким влиянием британского романтизма и немецкого идеализма, прославляющего индивидуальное художественное вдохновение, личный духовный опыт и аспекты человеческого существования, которые нелегко объяснить с помощью разума или логики, трансценденталисты создали прочное наследие именно потому, что они разработали отчетливо американские идеи, подчеркивающие индивидуализм, оптимизм и т. Д. единство с природой и современная ориентация на будущее, а не на прошлое.Эти темы нашли отклик в американском девятнадцатом веке, где политическая демократия и легкодоступная земля отличали Соединенные Штаты от Европы.

    Ральф Уолдо Эмерсон исповедовал религиозное мировоззрение, в котором Бог, «ЕДИНЫЙ Вечный», проявляется через особую гармонию между индивидуальной душой и природой. В «Американском ученом» (1837 г.) и «Самостоятельности» (1841 г.) Эмерсон подчеркивал абсолютную надежность и достаточность индивидуальной души и призывал своих слушателей преодолеть «наше долгое ученичество в познании других стран. Эмерсон считал, что американцам пора заявить о своей интеллектуальной независимости от Европы. Генри Дэвид Торо разделял такой же энтузиазм по поводу простой жизни, общения с природой и самодостаточности. Чувство жесткого индивидуализма Торо, возможно, самого сильного даже среди трансценденталистов, также привело к «сопротивлению гражданскому правительству» (1849). Некоторые трансценденталисты также участвовали в экспериментах по совместной жизни. Например, в середине 1840-х годов Джордж Рипли и другие члены утопического сообщества Брук-Фарм начали поддерживать фурьеризм, видение общества, основанного на принципах сотрудничества, в качестве альтернативы капиталистическим условиям.

    Многие из этих различных типов реакции на религиозные беспорядки того времени имели сходную конечную точку в отношении добровольных ассоциаций и работы по социальным реформам. В довоенный период многие американские христиане ответили на моральное беспокойство индустриализации и урбанизации, организовавшись для удовлетворения конкретных социальных потребностей. Социальные проблемы, такие как невоздержание, порок и преступность, приобрели новый и удручающий масштаб, с которым старые решения, такие как богадельни, были неспособны справиться.Моралисты стали беспокоиться о растущей массе городских жителей, которые не ходят в церковь и которые из-за бедности или неграмотности не имеют даже доступа к Священным Писаниям. Добровольные благотворительные общества резко выросли, чтобы заняться этими проблемами. Под руководством министров и во главе с женщинами из среднего класса добровольные общества печатали и распространяли протестантские трактаты, преподавали в воскресных школах, распространяли помощь на открытом воздухе и евангелизировали как в приграничных городах, так и в городских трущобах. Эти ассоциации и их евангелические члены также оказали моральную поддержку и поддержку крупномасштабным проектам социальных реформ, включая движение за воздержание, призванное ограничить потребление алкоголя американцами, кампанию за отмену смертной казни по искоренению рабства в Соединенных Штатах и ​​агитацию за права женщин для улучшения политические и экономические права женщин.Поскольку такие широкомасштабные проекты реформ в сочетании с миссионерским рвением, христиане-евангелисты сформировали «великую империю», которая быстро стала краеугольным камнем довоенного периода.

    Движения за реформы, возникшие в Соединенных Штатах в первой половине девятнадцатого века, не были американскими изобретениями. Вместо этого эти движения уходили корнями в трансатлантический мир, где обе стороны океана сталкивались с похожими проблемами и вместе работали над поиском аналогичных решений.Многие из тех же факторов, которые побудили американских реформаторов к действиям, такие как урбанизация, индустриализация и классовая борьба, в равной степени повлияли на Европу. Реформаторы по обе стороны Атлантики посещали и переписывались друг с другом. Обмен идеями и создание сетей оказались решающими для таких общих целей, как отмена смертной казни и права женщин.

    Улучшения на транспорте, включая введение парохода, каналов и железных дорог, связали людей не только в Соединенных Штатах, но и с другими единомышленниками-реформаторами в Европе.(По иронии судьбы, те же технологии также помогли гарантировать, что даже после отмены рабства в Британской империи, британцы по-прежнему в значительной степени инвестировали в рабство, как прямо, так и косвенно.) Не менее важно сокращение затрат на публикацию, вызванное новыми технологиями печати в 1830-е годы позволили реформаторам охватить новую аудиторию по всему миру. Например, почти сразу после публикации в США автобиография Фредерика Дугласа была переиздана в Европе и переведена на французский и голландский языки.Этот аболиционист, который избежал порабощения, заработал сторонников по ту сторону Атлантики.

    Такие обмены начались как часть более крупных процессов колониализма и строительства империи. Миссионерские организации колониальной эпохи создали многие из этих трансатлантических связей. Путешествие по Атлантике крупных фигур во время Первого Великого Пробуждения, таких как Джордж Уайтфилд, построило устойчивые сети. Эти сети изменились в результате американской революции, но все же выявили духовные и личные связи между религиозными людьми и организациями в Соединенных Штатах и ​​Великобритании.Эти связи можно увидеть во многих областях. Миссионерская работа продолжала осуществляться совместными усилиями с американскими и европейскими миссионерскими обществами в тесной переписке на протяжении всего начала девятнадцатого века, поскольку они координировали внутренние и зарубежные евангелизационные миссии. Революции в области транспорта и печати означали, что новости о британских миссионерских усилиях в Индии и на Таити могли быть быстро напечатаны в американских религиозных периодических изданиях, что стимулировало американские усилия по евангелизации коренных американцев, приграничных поселенцев, иммигрантских групп и даже людей за границей.

    Помимо миссий, антирабовладельческая работа с самого начала имела явно трансатлантический оттенок. Американские квакеры начали сомневаться в рабстве еще в конце семнадцатого века и вместе с британскими реформаторами участвовали в успешной кампании, положившей конец работорговле. До, во время и после революции многие американцы продолжали восхищаться европейскими мыслителями. Влияние распространялось как на восток, так и на запад. Выдвинув на первый план вопросы о правах, Американская революция помогла вдохновить британских аболиционистов, которые, в свою очередь, предложили поддержку своим американским коллегам.Американские активисты по борьбе с рабством установили тесные отношения с аболиционистами по другую сторону Атлантики, такими как Томас Кларксон, Дэниел О’Коннелл и Джозеф Стердж. Выдающиеся американские аболиционисты, такие как Теодор Дуайт Уэлд, Лукреция Мотт и Уильям Ллойд Гаррисон, были обращены в антирабовладельческую идею немедленности — то есть требование незамедлительной эмансипации — британскими аболиционистами Элизабет Хейрик и Чарльзом Стюартом. Хотя англо-американские сети по борьбе с рабством восходят к концу восемнадцатого века, их поддержка и сила резко выросли в довоенный период, о чем свидетельствует Всеобщая конвенция против рабства 1840 года.Эта антирабовладельческая делегация состояла из более чем пятисот аболиционистов, в основном из Франции, Англии и США. Все собрались вместе в Англии, объединенные общей целью покончить с рабством в свое время. Хотя аболиционизм не был крупнейшим американским реформаторским движением довоенного периода (эта честь принадлежит умеренности), он действительно способствовал более тесному сотрудничеству между реформаторами в Англии и Соединенных Штатах.

    На этой огромной картине задокументирована конвенция Британского и иностранного общества по борьбе с рабством 1840 года, созданная американскими и английскими активистами против рабства для содействия отмене рабства во всем мире. Бенджамин Хейдон, Конвенция Общества против рабства, 1840 г. Викимедиа.

    В ходе своей аболиционистской деятельности многие американские женщины начали устанавливать контакты со своими коллегами по ту сторону Атлантики, каждая группа писала статьи и оказывала материальную поддержку другим антирабовладельческим публикациям и сборщикам средств. Связи между британскими и американскими реформаторами можно проследить на протяжении многих проектов по улучшению общества в девятнадцатом веке. Трансатлантическое сотрудничество стимулировало усилия по реформированию отношения людей и общества к алкоголю, труду, религии, образованию, торговле и собственности на землю.Это сотрудничество проистекает из признания того, что социальные проблемы по обе стороны Атлантики поразительно похожи. Атлантические активисты помогли американским реформаторам осознать себя как часть всемирной моральной миссии по борьбе с социальными недугами и распространению евангелия христианства.

    После упразднения религиозной принадлежности граждане Соединенных Штатов столкнулись с дилеммой: как воспитать нравственное и добродетельное общество без помощи поддерживаемой государством религии. Большинство американцев согласились с тем, что для успеха национального проекта необходимы хорошие и нравственные граждане, но многие разделяли мнение о том, что моральные основы общества ослабевают.Рассказы о моральном и социальном упадке, известные как иеремиады, долгое время укоренились в протестантских традициях рассказывания историй, но в довоенный период иеремиады приобрели новую актуальность. В годы, последовавшие сразу после упразднения основания, «традиционное» протестантское христианство было в отливе, в то время как промышленная революция и распространение капитализма привели к множеству социальных проблем, связанных с городами и торговлей. Второе великое пробуждение было отчасти духовным ответом на такие изменения, оживившим христианские духи через обещание спасения.Возрождения также послужили институциональным противоядием от ненадежности быстро меняющегося мира, вдохновив огромное и широкое движение за социальные реформы. Выросшие непосредственно из возрождения девятнадцатого века, реформаторские общества распространились по Соединенным Штатам между 1815 и 1861 годами, объединив религию и реформы в мощную силу в американской культуре, известную как доброжелательная империя .

    Доброжелательная империя отошла от раннего популизма возрождения, поскольку министры среднего класса доминировали в руководстве довоенных реформаторских обществ.Из-за экономических сил рыночной революции у евангелистов среднего класса было время и ресурсы, которые они могли посвятить кампаниям реформ. Часто их реформы были сосредоточены на создании и поддержании респектабельной культуры среднего класса на всей территории Соединенных Штатов. В частности, женщины из среднего класса играли ведущую роль в реформаторской деятельности. Они становились все более ответственными за моральное содержание своих домов и общин, и их лидерство сигнализировало о резком отходе от предыдущих поколений, когда такие выдающиеся роли обычных женщин были бы немыслимы.

    Различные силы внутри евангелического протестантизма объединились, чтобы поддержать реформы. Одним из самых ярких деятелей доброжелательной реформы был Чарльз Грандисон Финни, радикальный сторонник возрождения, который продвигал движение, известное как «перфекционизм». Основываясь на вере в то, что истинно искупленные христиане будут мотивированы жить свободными от греха и отражать совершенство самого Бога, его бешено популярные пробуждения побудили его обращенных последователей присоединиться к движениям реформ и создать Царство Божье на земле.Идея «бескорыстной благотворительности» также обратила многих евангелистов к реформам. Проповедники, отстаивающие бескорыстную доброжелательность, утверждали, что истинное христианство требует, чтобы человек отказался от себялюбия в пользу любви к другим. Хотя перфекционизм и бескорыстная доброжелательность были наиболее заметными силами, поощряющими доброжелательные общества, некоторые проповедники достигли той же цели, отстаивая постмилленаризм. Согласно этому мировоззрению, возвращение Христа должно было произойти после того, как человечество прожило тысячу лет в мире, и долг обращенных христиан — улучшить мир вокруг себя, чтобы проложить путь для искупительного возвращения Христа.Хотя идеологические и теологические проблемы, подобные этим, разделяли протестантов на все больше и больше сект, церковные лидеры часто работали на межконфессиональной основе, чтобы создать благотворительные общества и вовлечь своих последователей в работу социальных реформ.

    Под руководством проповедников и служителей реформаторские общества решали многие социальные проблемы. Те, кого беспокоит выпивка, могли вступить в общества воздержания; другие группы сосредоточились на искоренении дуэлей и азартных игр. Евангелические реформаторы могут поддерживать домашние или зарубежные миссии или общества по изучению Библии и трактатов.Субботники неустанно боролись за то, чтобы положить конец нерелигиозной деятельности в субботу. Общества моральной реформы стремились положить конец проституции и искупить «падших женщин». В течение довоенного периода добровольные ассоциации и благотворительные активисты также работали над реформированием законов о банкротстве, пенитенциарных систем, психиатрических больниц, трудового законодательства и образования. Они построили детские дома и бесплатные медицинские диспансеры и разработали программы по предоставлению профессиональных услуг, таких как социальная работа, трудоустройство и дневные лагеря для детей из трущоб.

    Восточная государственная пенитенциарная система изменила принципы тюремного заключения, сосредоточившись на реформе, а не на наказании. Сама структура использовала систему наблюдения паноптикум и была широко скопирована тюремными системами по всему миру. PS: Duval and Co., Государственная тюрьма Восточного округа Пенсильвании, 1855 г. Викимедиа.

    Эти организации часто разделяли членство, поскольку люди проявляли интерес к широкому кругу движений за реформы. В юбилейную неделю многие из основных групп реформ согласовали графики своих ежегодных собраний в Нью-Йорке или Бостоне, чтобы люди могли посещать несколько собраний за одну поездку.

    Среди всех движений социальных реформ, связанных с великодушной империей, крестовый поход воздержания был самым успешным. Поддерживаемое выдающимися проповедниками, такими как Лайман Бичер, движение по ограничению употребления алкоголя вызвало широкую поддержку среди среднего класса. После американской революции употребление алкоголя стало серьезной социальной проблемой. Коммерческие ликеро-водочные заводы производили легкодоступный дешевый виски, который часто был более доступным, чем молоко или пиво, и более безопасным, чем вода, а крепкие напитки стали основным напитком во многих домохозяйствах с низким и средним классом.Потребление алкоголя среди взрослых резко возросло в начале девятнадцатого века, а к 1820-м годам алкоголизм стал эндемической проблемой в Соединенных Штатах. По мере того, как алкоголизм становился все более заметной проблемой в городах, большинство реформаторов перешли от пропаганды умеренности в потреблении спиртных напитков к полному воздержанию от алкоголя.

    Н. Карриер, «Древо воздержания» и «Древо воздержания», 1849 г. Предоставлено Американским антикварным обществом.

    Многие реформаторы считали несдержанность самым большим препятствием на пути к поддержанию порядка и нравственности в молодой республике.Реформаторы воздержания видели прямую связь между алкоголем и другими формами порока и, что наиболее важно, считали, что он угрожает семейной жизни. В 1826 году евангелические служители организовали Американское общество воздержания, чтобы способствовать распространению крестового похода по всей стране. Он поддерживал кампании лекций, выпускал литературу о воздержании и организовывал пробуждения, специально нацеленные на то, чтобы побудить прихожан отказаться от напитка. Она была настолько успешной, что за десять лет она открыла пять тысяч филиалов и выросла до более чем миллиона членов. Реформаторы воздержания пообещали не прикасаться к бутылке и опрашивали свои районы и города, чтобы побудить других присоединиться к их «Армии холодной воды». Они также повлияли на законодателей в нескольких штатах, чтобы запретить продажу спиртных напитков.

    В ответ на представление о том, что пьянство ассоциируется с мужчинами, которые злоупотребляли, отказывались или пренебрегали своими семейными обязанностями, женщины заняли заметное место в обществах, стремящихся искоренить употребление спиртных напитков. Умеренность стала отличительной чертой респектабельности среднего класса как среди мужчин, так и среди женщин, и превратилась в крестовый поход с заметным классовым характером. Умеренность, как и многие другие попытки реформ, отстаивалась средним классом и угрожала вторжением в частную жизнь рабочих низшего класса, многие из которых были ирландскими католиками. Такое вторжение протестантского среднего класса обострило классовую, этническую и религиозную напряженность. Тем не менее, хотя движение за воздержание менее существенно повлияло на культуру питья рабочих из низшего класса, оно все еще имело большой успех для реформаторов. В 1840-х годах американцы выпивали половину того, что они ели в 1820-х годах, а потребление на душу населения продолжало снижаться в течение следующих двух десятилетий..

    Натаниэль Карриер, «Прогресс пьяницы». 1846. Викимедиа.

    Хотя реформаторы среднего класса неустанно работали над решением всех видов социальных проблем посредством институционального спасения и добровольной благотворительной работы, они регулярно участвовали в религиозных организациях, созданных специально для выполнения духовной миссии, лежащей в основе евангелического протестантизма. Фактически, для многих реформаторов именно опыт евангелизации среди бедных и непосредственное наблюдение безудержных социальных проблем, от которых страдает жизнь в трущобах, впервые вдохновил их на участие в благотворительных проектах реформ.По образцу Британского и зарубежного Библейского общества, созданного в 1804 году для распространения христианской доктрины среди британского рабочего класса, городские миссионеры подчеркивали важность завоевания мира для Христа, каждой души за раз. Например, Американское библейское общество и Американское общество трактатов использовали новый эффективный печатный станок с паровым приводом для распространения Библии и проповедования религиозных трактатов по всей территории Соединенных Штатов. Например, только Обществу религиозных трактатов Нью-Йорка удалось распространить религиозные трактаты среди 28 383 семей Нью-Йорка, кроме 388. В таких местах, как Бостон, Нью-Йорк и Филадельфия, женщины из среднего класса также создали группы специально для того, чтобы опрашивать районы и нести Евангелие в «приходы» низшего класса.

    Однако такие евангельские миссии выходили далеко за пределы городского пейзажа. Обеспокоенные национализмом и моральными устремлениями, евангелисты трудились над тем, чтобы слово Божье достигло поселенцев, живущих в отдаленных районах на новой американской границе. Американское библейское общество распространило тысячи Библий в приграничных районах, где церквей и духовенство было мало, в то время как Американское домашнее миссионерское общество оказало существенную финансовую помощь приграничным общинам, которые боролись за самообеспечение.Миссионеры работали над переводом Библии на ирокезы и другие языки, чтобы более эффективно проповедовать коренное население Америки. Поскольку эффективная технология печати и более быстрая транспортировка способствовали появлению новых трансатлантических и глобальных связей, религиозные американцы также начали проявлять свое миссионерское рвение на мировой арене. В 1810 году, например, лидеры пресвитерианской и конгрегационалистской церкви учредили Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям для евангелизации в Индии, Африке, Восточной Азии и Тихоокеанском регионе.

    Мощное сочетание социальной реформы и евангелической миссии в сердце великодушной империи девятнадцатого века породило программы реформ и институциональные изменения, которые отразились на протяжении двадцатого и двадцать первого веков. Посвятив свое время моральному подъему своих сообществ и мира в целом, реформаторы среднего класса создали многие из крупнейших и наиболее влиятельных организаций в истории страны. Для оптимистичного, религиозно мотивированного американца ни одна проблема не казалась слишком сложной для решения.

    Однако трудности возникли, когда доброжелательная империя попыталась более открыто заняться политическими вопросами. Движение против переселения индейцев было первым серьезным примером этого. Миссионерская деятельность впервые привлекла внимание северо-восточных евангелистов к нации чероки в начале девятнадцатого века. Миссионеры, посланные Американским советом и другими группами, стремились познакомить чероки с христианством и американскими культурными ценностями и праздновали, когда их усилия, казалось, увенчались успехом. Евангелисты провозгласили, что чероки становятся «цивилизованными», что проявлялось в их принятии письменного языка и конституции, созданной по образцу правительства США. Тогда сторонники миссии были шокированы, когда на выборах Эндрю Джексона был сделан новый акцент на изгнании коренных американцев с земель к востоку от реки Миссисипи. Закон о переселении индейцев 1830 года был встречен ожесточенным сопротивлением со стороны затронутых индейских общин, а также со стороны доброжелательной империи.Иеремия Эвартс, один из лидеров Американского совета, написал серию эссе под псевдонимом Уильям Пенн, призывая американцев выступить против удаления. Он использовал религиозные и моральные аргументы миссионерского движения, но добавил новый политический уровень в своем обширном обсуждении истории договорного права между Соединенными Штатами и коренными американцами. Этот политический сдвиг стал еще более очевидным, когда американские миссионеры оспорили законы штата Джорджия, утверждающие суверенитет над территорией чероки, в деле Верховного суда Worcester v. Грузия . Несмотря на то, что дело было успешным, федеральное правительство не обеспечило исполнение решения Суда, и удаление индейцев было осуществлено посредством «Тропы слез» — трагического насильственного переселения коренных американцев на территории к западу от реки Миссисипи.

    Активизм против выселения также отличался тем, что обычные американские женщины стали участвовать в политической дискуссии. Первая крупная петиционная кампания американских женщин была направлена ​​против высылки и была проведена (анонимно) Кэтрин Бичер.Бичер уже была лидером движения за реформу женского образования и пришла к своей роли в отстранении от миссионерского движения. Вдохновленная встречей с Иеремией Эвартом, Бичер повторила его аргументы из писем Уильяма Пенна в своем обращении к американским женщинам. Бичер призвал женщин обратиться к правительству с петицией о прекращении политики переселения индейцев. Она использовала религиозные и моральные аргументы, чтобы оправдать участие женщин в политической дискуссии, когда это касалось явно моральных соображений. Эта попытка в конечном итоге не увенчалась успехом, но все же были представлены различные аргументы, проложившие путь политической активности женщин в поддержку аболиционизма и прав женщин. Разногласия, выявленные кампанией против выселения, стали более драматичными в связи со следующей политической причиной реформаторов девятнадцатого века: аболиционизмом.

    Возрожденческие доктрины спасения, перфекционизма и бескорыстной доброжелательности привели многих евангельских реформаторов к убеждению, что рабство было самым противодействующим Богу из всех грехов и самым ужасным поражением моральной добродетели Соединенных Штатов.Хотя интерес белых к отмене рабства и их приверженность существовали в течение нескольких десятилетий, организованная пропаганда против рабства в значительной степени ограничивалась моделями постепенной эмансипации (наблюдаемой в нескольких северных штатах после Американской революции) и условной эмансипации (наблюдаемой в усилиях колонизации по перемещению чернокожих американцев в другие страны). поселения в Африке). Колонизаторское движение начала девятнадцатого века объединило широкий политический спектр американцев своим обещанием постепенного прекращения рабства в Соединенных Штатах путем удаления свободного черного населения из Северной Америки.Однако к 1830-м годам нарастающая волна антиколонизационных настроений среди северных свободных чернокожих американцев и процветающая приверженность евангелистов среднего класса социальной реформе радикализовали движение. Баптисты, такие как Уильям Ллойд Гаррисон, сторонники возрождения конгрегации, такие как Артур и Льюис Таппан и Теодор Дуайт Велд, и радикальные квакеры, включая Лукрецию Мотт и Джона Гринлифа Уиттиера, помогли выдвинуть идею немедленного освобождения на центральное место в повестках дня северных реформ. Вдохновленные стратегией, известной как «моральное убеждение», эти молодые аболиционисты считали, что могут убедить поработителей добровольно освободить своих порабощенных рабочих, взывая к их чувству христианской совести.Результатом было бы национальное искупление и нравственная гармония.

    Ранняя жизнь и карьера Уильяма Ллойда Гаррисона хорошо иллюстрируют этот переход к немедленному развитию. Будучи молодым человеком, погруженным в культуру реформ довоенного Массачусетса, Гаррисон боролся с рабством в 1820-х годах, выступая как за черную колонизацию, так и за постепенную отмену рабства. Однако пламенные трактаты, написанные чернокожими северянами Дэвидом Уокером и Джеймсом Фортеном, убедили Гаррисона в том, что колонизация — это по своей сути расистский проект и что афроамериканцы обладают с трудом завоеванным правом на плоды американской свободы. Итак, в 1831 году он основал газету под названием The Liberator , через которую он организовал и возглавил беспрецедентный межрасовый крестовый поход, посвященный немедленному освобождению и чернокожему гражданству. Затем, в 1833 году, под председательством Гаррисона реформаторы из десяти штатов объединились, чтобы создать Американское общество борьбы с рабством. Свою миссию по немедленному освобождению они основывали «на Декларации нашей Независимости и на истинах Божественного Откровения», связывая свое дело как с национальным, так и с христианским искуплением. Аболиционисты боролись, чтобы спасти порабощенных и тем самым спасти нацию.

    «Освободитель», 17 апреля 1857 года. Мачта, спроектированная Хамматтом Биллингсом в 1850 году. Столичный государственный университет.

    Для достижения своих целей аболиционисты использовали все методы пропаганды и агитации. У себя дома, на Севере, аболиционисты создали сотни обществ против рабства и работали с давними ассоциациями чернокожих активистов, создавая школы, церкви и добровольные ассоциации.Женщин и мужчин всех цветов кожи побуждали объединяться в этих местах, чтобы бороться с тем, что они называли «цветофобией». Используя потенциал паровой печати и средств массовой информации, сторонники отмены смертной казни завалили свободные государства брошюрами и газетами против рабства. Свои аргументы они выкрикивали с лицейских трибун и выступлений. Известные личности, такие как Венделл Филлипс и Анджелина Гримке, наводнили северные СМИ вызывающими позор разоблачениями северного соучастия в возвращении ищущих свободу беглых порабощенных людей, а также белыми реформаторами сентиментальными рассказами о рабах, которые задели сердце среднего класса.Аболиционисты использовали почтовую службу США в 1835 году, чтобы завалить южных поработителей призывами освободить их порабощенных рабочих, чтобы спасти их души, а в 1836 году они подготовили тысячи петиций для Конгресса в рамках Великой кампании прошения. За шесть лет с 1831 по 1837 год деятельность аболиционистов достигла головокружительных высот.

    Однако такие усилия натолкнулись на яростное сопротивление, поскольку большинство американцев не разделяло национализма, который придерживался аболиционистов.Фактически, аболиционисты оставались небольшой маргинализованной группой, которую ненавидело большинство белых американцев как на Севере, так и на Юге. Иммедиатисты подвергались нападкам как предвестники разобщенности, подстрекатели сброда, которые разжигали межэтническую напряженность и тем самым ставили под угрозу американский эксперимент самоуправления. Некоторых наблюдателей особенно беспокоило публичное участие женщин в качестве выступающих за отмену смертной казни и активистов. Боясь разобщения и возмущенные межрасовой природой аболиционизма, северные мафии громили печатные станки аболиционистов и даже убили известного редактора антирабовладельческой газеты по имени Элайджа Лавджой.Белые южане, полагая, что аболиционисты спровоцировали восстание Ната Тернера в 1831 году, агрессивно искоренили антирабовладельческое инакомыслие в регионе. Насильственные преследования угрожали личной безопасности аболиционистов. В Конгрессе виги и демократы объединили свои усилия в 1836 году, чтобы принять беспрецедентное ограничение свободы политического выражения, известное как правило кляп, запрещающее любое обсуждение петиций аболиционистов в Палате представителей. Два года спустя толпы напали на Конвенцию американских женщин по борьбе с рабством, бросили камни в окна и сожгли дотла недавно построенный Пенсильванский холл.

    Перед лицом такой значительной внешней оппозиции аболиционистское движение начало распадаться. В 1839 году идеологический раскол потряс основы организованного антирабовладельческого движения. Сторонники морального убеждения во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном считали, что Конституция США в основе своей является документом, поддерживающим рабство, и что нынешняя политическая система не подлежит исправлению. Они посвятили свои усилия исключительно тому, чтобы убедить общественность спасти нацию, восстановив ее на антирабовладельческих основаниях.Однако многие аболиционисты, пошатнувшись от уровня укоренившейся оппозиции, существовавшей в 1830-х годах, начали чувствовать, что моральное убеждение больше нереально. Вместо этого, по их мнению, отмена смертной казни должна быть осуществлена ​​в рамках существующих политических процессов. Итак, в 1839 году политические аболиционисты сформировали Партию свободы под руководством Джеймса Дж. Бирни. Это новое аболиционистское общество было основано на вере в то, что Конституция США на самом деле является антирабовладельческим документом, который можно использовать для уничтожения пятен рабства в национальной политической системе.

    Права женщин тоже разделили сторонников отмены смертной казни. Многие аболиционисты, искренне верившие в моральное убеждение, тем не менее, чувствовали себя вынужденными покинуть Американское общество борьбы с рабством, потому что, отчасти, оно подняло женщин на руководящие должности и поддержало избирательное право женщин. Этот вопрос возник, когда в 1840 году Эбби Келли была избрана в деловой комитет общества. Возвышение женщин до полных руководящих ролей было слишком трудным для некоторых консервативных членов, которые видели в этом свидетельство того, что общество упускает из виду свою самую важную цель.Под руководством Артура Таппана они ушли, чтобы сформировать Американское и иностранное общество по борьбе с рабством. Эти споры стали настолько ожесточенными и ожесточенными, что бывшие друзья разорвали социальные связи и обменивались публичными оскорблениями.

    Еще один значительный сдвиг произошел из-за разочарований 1830-х годов. Аболиционисты в 1840-х годах все больше переходили от программ, основанных на реформах, к программам, основанным на сопротивлении. Сторонники морального убеждения продолжали апеллировать к сердцам и умы, а политические аболиционисты развернули постоянные кампании, чтобы внести аболиционистские программы в урну для голосования.Между тем укоренившаяся и жестокая оппозиция как поработителей, так и северной общественности подтолкнула аболиционистов к поиску других путей борьбы с властью рабов. Например, аболиционисты все чаще помогали беглым порабощенным людям и создавали международные сети по борьбе с рабством, чтобы оказать давление на Соединенные Штаты с целью отмены рабства. Фредерик Дуглас представлял собой точку пересечения этих двух тенденций. После побега из рабства Дуглас выступил в авангарде аболиционистского движения как одаренный от природы оратор и могущественный рассказчик о своем опыте рабства.Его первая автобиография, опубликованная в 1845 году, была настолько широко прочитана, что была переиздана в девяти изданиях и переведена на несколько языков. Дуглас отправился в Великобританию в 1845 году и встретился с известными британскими аболиционистами, такими как Томас Кларксон, заручившись моральной и финансовой поддержкой со стороны британских и ирландских антирабовладельческих обществ. Его большой успех за границей значительно поднял боевой дух утомленных аболиционистов дома.

    Фредерик Дуглас был, пожалуй, самым известным афроамериканским аболиционистом, неустанно борющимся не только за конец рабства, но и за равные права всех американских граждан.На этой копии дагерротипа он изображен молодым человеком в возрасте около 29 лет, вскоре после самоосвобождения. Печать, c. 1850 г. после ок. Дагерротип 1847 года. Викимедиа.

    Модель сопротивления власти рабов стала более явной только после 1850 года, когда давний Закон о беглых рабах получил новые зубы. Хотя законный мандат на возвращение беглых порабощенных людей существовал в федеральном законе США с 1793 года, Закон о беглых рабах 1850 года поднял ставки, жестко наказав должностных лиц, которые не смогли арестовать беглецов и частных лиц, пытавшихся им помочь.Этот закон в сочетании с растущим беспокойством по поводу возможности того, что рабство будет разрешено в Канзасе, когда он будет признан в качестве штата, сделал 1850-е годы крайне нестабильным и жестоким периодом американского антирабовства. Реформы отошли на второй план, поскольку вооруженные толпы защищали свободолюбивых порабощенных людей на Севере, а укрепленные аболиционисты участвовали в кровавых столкновениях на Западе. Кульминацией рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри стало насилие 1850-х годов, которое убедило многих американцев в том, что проблема рабства толкает нацию на грань частичного катаклизма.После двух десятилетий немедленной агитации идеализм возрожденческого перфекционизма уступил место затяжной битве за моральную душу страны.

    Несмотря на все проблемы, с которыми столкнулся аболиционизм, движение было далеко от провала. Выдающееся положение афроамериканцев в организациях аболиционистов предлагало мощную, хотя и несовершенную модель межрасового сосуществования. Хотя немедля всегда оставались меньшинством, их усилия проложили путь умеренно антирабовладельческой Республиканской партии, чтобы набрать обороты в годы, предшествовавшие Гражданской войне.Трудно представить, что Авраам Линкольн мог стать президентом в 1860 году без почвы, подготовленной сторонниками борьбы с рабством, и без присутствия радикальных аболиционистов, против которых его можно было бы выставить как умеренную альтернативу. Хотя в конечном итоге потребовалась гражданская война, чтобы разорвать узы рабства в Соединенных Штатах, евангелический моральный компас возрождающегося протестантизма послужил мотивацией для упорных аболиционистов.

    В эпоху возрождения и реформ американцы считали семью и дом краеугольным камнем гражданской добродетели и морального влияния.Это все больше ограничивало белых женщин среднего класса домашней сферой, где они несли ответственность за воспитание детей и поддержание семейной добродетели. Тем не менее женщины взяли ту самую идеологию, которая определяла их место в доме, и сумели использовать ее, чтобы сформировать для себя общественную роль. В результате женщины стали более заметными и активными в общественной сфере, чем когда-либо прежде. Влияние Второго Великого Пробуждения в сочетании с новыми возможностями получения образования, доступными девочкам и молодым женщинам, позволило белым женщинам из среднего класса массово покинуть свои дома, присоединиться к обществам, посвященным всему, от литературных интересов до движения против рабства, и сформировать их.

    В начале девятнадцатого века преобладающее понимание гендера утверждало, что женщины были хранительницами добродетели и духовными главами дома. От женщин ожидалось, что они будут набожными, чистыми, покорными и домашними и передадут эти добродетели своим детям. Историки описали эти ожидания как «культ домашнего обихода» или «культ истинной женственности», и они развивались вместе с индустриализацией, рыночной революцией и Вторым великим пробуждением. Эти экономические и религиозные преобразования, казалось, все больше разделяли мир на общественное пространство работы и политики и внутреннее пространство досуга и нравственности.Добровольная работа, связанная с трудовым законодательством, тюремной реформой и борьбой с рабством, использовала роль женщин как хранительниц моральной добродетели для решения всех форм социальных проблем, которые, по их мнению, способствовали моральному упадку общества. Несмотря на такую ​​очевидную оценку положения женщин в обществе, существуют явные ограничения. Согласно условиям прикрытия, мужчины получают законный контроль над имуществом своих жен, а женщины с детьми не имеют никаких юридических прав на свое потомство. Кроме того, женщины не могли инициировать развод, составлять завещания, подписывать контракты или голосовать.

    Женское образование является примером больших успехов, достигнутых женщинами и для них в довоенный период. В рамках более масштабного движения за реформу образования в ранней республике несколько женщин-реформаторов неустанно работали над расширением доступа женщин к образованию. Они утверждали, что, если женщины должны взять на себя ответственность за образование своих детей, они должны сами получить хорошее образование. В то время как движение за образование женщин в целом не выступало за политическое или социальное равенство женщин, оно отстаивало интеллектуальное равенство женщин с мужчинами, и эта идея в конечном итоге имела важные последствия.Такие педагоги, как Эмма Уиллард, Кэтрин Бичер и Мэри Лайон (основатели женской семинарии Трои, женской семинарии Хартфорда и семинарии Маунт-Холиок, соответственно) приняли ту же строгую учебную программу, которая использовалась для мальчиков. Многие из этих школ ставили перед собой особую цель — обучать женщин быть учителями. Многие выпускники этих выдающихся семинарий открыли бы свои собственные школы, распространяя женское образование по всей стране, а вместе с ним и идеи о потенциале женщин для участия в общественной жизни.

    Движение аболиционистов было еще одной важной школой для вовлечения женщин в общественную жизнь. Многие из первых защитников прав женщин начали свою активную деятельность с борьбы с несправедливостью рабства, в том числе Анджелина и Сара Гримке, Лукреция Мотт, Соджорнер Трут, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони. В 1830-х годах женщины в таких городах, как Бостон, Нью-Йорк и Филадельфия, основали женские общества, посвященные борьбе с рабством. Первоначально эти общества были похожи на проекты других реформаторских обществ, основанные на молитвах и сборе средств.Однако по мере роста числа таких обществ их стратегии менялись. Например, женщины не могли голосовать, но они все чаще использовали свое право на подачу петиций, чтобы выразить свое недовольство правительством. Такие страстные женщины, как сестры Гримке, даже начали ездить с лекциями. Эта последняя стратегия, порожденная пылкой пропагандой против рабства, в конечном итоге связала дело прав женщин с аболиционизмом.

    Сара Мур Гримке и Анджелина Эмили Гримке родились в богатой семье в Чарльстоне, Южная Каролина, где они воочию были свидетелями ужасов рабства.Отвергнутые обращением с порабощенными рабочими на плантации Гримке, они решили поддержать движение против рабства, поделившись своим опытом во время северных лекционных туров. Сначала они выступали перед женской аудиторией, но вскоре привлекли к себе «беспорядочные» толпы мужчин и женщин. Они были одними из первых и самых известных американских женщин, которые взяли на себя такую ​​публичную роль во имя реформ. Когда сестры Гримке столкнулись с серьезным преследованием и противодействием их публичным выступлениям о борьбе с рабством, они были вдохновлены выступить против не только рабской системы.Они начали понимать, что им нужно бороться за права женщин, чтобы бороться за права порабощенных людей. Вскоре к ним присоединились и другие аболиционистки-женщины, которые связали вопросы прав женщин и аболиционизма, проводя прямые сравнения между положением свободных женщин в Соединенных Штатах и ​​положением рабыни.

    По мере того, как движение против рабства набирало силу в северных штатах в 1830-х и 1840-х годах, усиливались и усилия по защите прав женщин. Эти усилия достигли апогея на мероприятии, которое произошло в Лондоне в 1840 году.В том году Лукреция Мотт была среди американских делегатов, посетивших Всемирную конвенцию против рабства в Лондоне. Из-за идеологических разногласий между некоторыми аболиционистами организаторы съезда отказались рассадить женщин-делегатов или позволить им голосовать во время заседаний. Возмущенные таким обращением, Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон, муж которой также был делегатом, вернулись в Соединенные Штаты с новым интересом к защите прав женщин. В 1848 году они организовали Конвенцию Сенека-Фолс, двухдневный саммит в штате Нью-Йорк, на котором защитники прав женщин собрались вместе, чтобы обсудить проблемы, с которыми сталкиваются женщины.

    Лукреция Мотт выступала за права женщин, отмену смертной казни и равенство в Соединенных Штатах. Джозеф Кайл (художник), Лукреция Мотт, 1842. Викимедиа.

    Стэнтон написала Декларацию чувств к Конвенции Сенека-Фоллс, чтобы охватить широкий круг вопросов, охваченных ранним движением за права женщин. Она смоделировала документ, основанный на Декларации независимости, чтобы ясно показать связь между свободой женщин и риторикой основания Америки. В Декларации чувств изложено пятнадцать жалоб и одиннадцать резолюций.Они отстаивали права собственности, доступ к профессиям и, что наиболее спорно, право голоса. Шестьдесят восемь женщин и тридцать два мужчины, каждый из которых уже был вовлечен в какой-либо аспект реформы, подписали Декларацию чувств.

    За права женщин в довоенный период боролись с тем, что они считали бессмысленной дискриминацией по признаку пола, например с запретом женщинам учиться в колледжах и низкой оплатой труда учителей-женщин. Они также утверждали, что мужчины и женщины должны придерживаться одних и тех же моральных норм.Конвенция Сенека-Фоллс была первой из многих подобных встреч в поддержку прав женщин, которые проводились почти исключительно в северных штатах. Однако движение за права женщин росло медленно и одержало мало побед. Немногие штаты реформировали законы о собственности замужних женщин до гражданской войны, и ни один штат не был готов предоставить женщинам право голоса в довоенный период. В начале гражданской войны защитники прав женщин временно бросили основную часть своей поддержки на отмену смертной казни, позволив делу расового равенства временно превзойти дело гендерного равенства.Но слова съезда Сенека-Фолс продолжали вдохновлять поколения активистов.

    К тому времени, когда в 1861 году разразилась гражданская война, движения за возрождение и реформы довоенного периода оставили неизгладимый след в американском ландшафте. Второе великое пробуждение зажгло протестантские настроения, объединив евангельских христиан в национальные сети веры. Социальная реформа подтолкнула представителей среднего класса к продвижению национальной морали и общественного блага. Однако не все проекты реформ были одинаково успешными.В то время как движение за воздержание в значительной степени выступило против чрезмерного употребления алкоголя, аболиционистское движение оказалось настолько разобщающим, что проложило путь к кризису отдельных групп. Однако участие в реформаторских движениях, независимо от их конечного успеха, воодушевило многих американцев увидеть себя по-новому. Чернокожие активисты стали влиятельным голосом в обществах, выступающих против рабства, например, развивая внутренние и транснациональные связи для отстаивания дела свободы. Доминирующее присутствие женщин из среднего класса в доброжелательной империи побудило их продолжить полноценное движение за права женщин, которое в различных формах существует и по сей день.В своих усилиях по превращению Соединенных Штатов в более добродетельную и нравственную нацию реформаторы девятнадцатого века разработали культурные и институциональные основы социальных изменений, которые продолжали проявляться в двадцатом и двадцать первом веках.

    1. Возрожденец Чарльз Г. Финни делает упор на человеческий выбор в спасении, 1836 г.

    Чарльз Грандисон Финни оставил успешную юридическую практику, когда поверил, что Бог призвал его стать проповедником.Он пользовался большим успехом, особенно в северной части штата Нью-Йорк, регионе, который Финни назвал «районом сожженных людей». Пробуждения Финнея делали упор на человеческие действия, и он поощрял своих новообращенных присоединяться к различным организациям, реформирующим их, включая отказ от алкоголя и, в конечном итоге, противодействие рабству.

    2. Доротея Дикс защищает душевнобольных, 1843 г.

    Доротея Дикс работала педагогом и писателем, пока не начала кампанию по улучшению лечения психически больных.Сама борясь с депрессией и другими психическими заболеваниями, Дикс подала эту петицию в законодательный орган штата Массачусетс после посещения ряда тюрем для регистрации нарушений.

    3. Обращение Дэвида Уокера к цветным гражданам мира, 1829

    Дэвид Уокер был сыном порабощенного человека и свободной негритянки. Он много путешествовал, прежде чем обосноваться в Бостоне, где работал в магазинах одежды и владел ими, а также участвовал в различных инициативах реформ.В 1829 году он написал замечательное Обращение к цветным гражданам мира. В нем он разоблачил лицемерие американских притязаний на свободу и христианство, подверг критике план колонизации чернокожих американцев в Африке и предсказал, что справедливость Бога сулит насилие рабовладельческим Соединенным Штатам.

    4. Уильям Ллойд Гаррисон представляет Освободитель , 1831

    Уильям Ллойд Гаррисон участвовал в реформировании Массачусетса с юных лет.В 1820-х годах он выступал за черную колонизацию в Африке и постепенную отмену рабства. Прочитав работы чернокожих северян, таких как Дэвид Уокер, передумал. В 1831 году он создал газету под названием The Liberator . Ниже приводится вступительное эссе, которое Гаррисон использовал для объяснения цели своей статьи.

    5. Анджелина Гримке, Обращение к христианским женщинам Юга , 1836

    Женщины были активными участниками во всех аспектах аболиционистского движения.В этом документе Анджелина Гримке, бывшая южанка, пытается убедить южных женщин в безнравственности рабства. Эта тактика, называемая моральным убеждением, направляла усилия аболиционистов, особенно в 1830-х и 1840-х годах.

    6. Сара Гримке призывает к защите прав женщин, 1838

    Довоенные американцы все чаще ограничивали белых женщин среднего класса домом, где они несли ответственность за воспитание детей и поддержание семейной добродетели. Тем не менее, женщины использовали эти идеи, чтобы стать более активными в общественной сфере, чем когда-либо прежде, играя заметную роль во всех основных причинах реформ той эпохи.Участие женщин в крестовом походе против рабства самым непосредственным образом послужило стимулом для проведения конкретных кампаний за права женщин. В этом документе Сара Мур Гримке призывает к равенству между мужчинами и женщинами.

    7. Генри Дэвид Торо размышляет о природе, 1854 г.

    Трансценденталистское движение зародилось в Кембридже, штат Массачусетс, в 1836 году, когда группа унитарианских священников сформировала то, что позже стало известно как Трансцендентальный клуб. Клуб заседал четыре года и быстро расширился, включив в него многочисленных представителей литературной интеллигенции.Среди них был автор Генри Дэвид Торо. В 1845 году Торо поселился на Уолденском пруду и начал писать. Результатом стал Уолден, который пропагандировал простую жизнь, общение с природой и самодостаточность.

    8. Литографии плод алкоголя и воздержания, 1849 г.

    Эта пара литографий, созданная Натаниэлем Карриером (позже прославившимся Currier & Ives), противопоставляет «плоды» воздержания от алкоголя и употребления крепких напитков. Это мало что оставляет воображению.Невоздержанность символизируется больным деревом, окруженным пьяными за пределами ломбарда, а также женщиной и ее детьми, которых выгоняют из дома. С другой стороны, пышная листва воздержания окружена зажиточными семейными фермерами, которые ходят в церковь.

    9. Свидетельство о членстве в миссионерском обществе, 1848

    Второе великое пробуждение побудило американских евангелистов обратиться в свою веру как дома, так и за рубежом. Изображение на этом сертификате пожизненного членства в миссионерском обществе показывает, как будут использоваться деньги нового члена.Направляющая рука Провидения и ангел, несущий книгу (предположительно Библию), парят в верхней части изображения. На заднем плане мечеть падает. Африканская семья преклоняет колени и тянется к небу с левой стороны, в то время как служитель проповедует коренным американцам, собравшимся перед ним справа.

    Эту главу отредактировала Эмили Конрой-Крутц, а ее содержание внесли Елена Эбботт, Кэмерон Блевинс, Фрэнк Чирилло, Джастин Кларк, Эмили Конрой-Крутц, Николас Хоффманн, Кристофер К.Джонс, Джонатан Кефоед, Чарльз МакКрари, Уильям Э. Скидмор, Меган Стэнтон, Келли Вебер и Бен Райт.

    Рекомендуемое цитирование: Елена Эбботт и др., «Религия и реформа», Эмили Конрой-Крутц, изд., В The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

    Рекомендуемая литература

    • Берг, Барбара Дж. Памятные ворота: истоки американского феминизма, Женщина и город 1800-1860. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1978.
    • Бойлан, Энн. Истоки женской активности: Нью-Йорк и Бостон, 1797–1840 годы. Чапел-Хилл: University of North Carolonia Press, 2002.
    • Брекус, Екатерина А. Незнакомцы и паломники: женщины, проповедующие в Америке, 1740-1845 гг. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1998.
    • Конрой-Крутц, Эмили. Христианский империализм: преобразование мира в ранней американской республике. Ithaca: Cornell University Press, 2015.
    • Дорси, Брюс. Реформирование мужчин и женщин: гендер в довоенном городе. Итака: Издательство Корнельского университета, 2002.
    • Дюбуа, Эллен. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848-1869. Итака: Издательство Корнельского университета, 1999.
    • Гинзберг, Лори. Женщины и работа благотворительности: мораль, политика и класс в Соединенных Штатах XIX века. New Haven: Yale University Press, 1990.
    • Гинзберг, Лори. Untidy Origins: История прав женщин в довоенном Нью-Йорке. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2005.
    • Хэтч, Натан О. Демократизация американского христианства. New Haven: Yale University Press, 1989.
    • Хейнс, апрель Р. Беспорядочная плоть: женщины, физиология и одиночный порок в Америке девятнадцатого века . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2015.
    • Хемптон, Дэвид Методизм: Империя Духа. New Haven: Yale University Press, 2005.
    • Хьюитт, Нэнси. Женский активизм и социальные изменения: Рочестер, Нью-Йорк, 1822–1872 гг. Итака: Издательство Корнельского университета, 1984.
    • Джеффри, Джули Рой. Великая молчаливая армия аболиционизма: обычные женщины в движении против рабства. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1990.
    • Джонсон, Пол. Миллениум лавочников: общество и возрождение в Рочестере, Нью-Йорк, 1815-1837 гг. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2004.
    • Джастер, Сьюзен. Беспорядочные женщины: сексуальная политика и евангелизм в революционной Новой Англии. Итака: Издательство Корнельского университета, 1994.
    • Лернер, Герда. Гримке Сестры из Южной Каролины: пионеры за права женщин и отмену смертной казни. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2009.
    • Макдиси, Усама. Небесная артиллерия: американские миссионеры и неудавшееся преобразование Ближнего Востока. Итака: Издательство Корнельского университета, 2008.
    • McDaniel, W. Caleb. Проблема демократии в эпоху рабства: гарнизонские аболиционисты и трансатлантическая реформа. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 2013.
    • Манси, Раймонд Ли. Секс и брак в утопических сообществах: Америка XIX века. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1973 г.
    • Ньюман, Ричард С., Трансформация американского аболиционизма: борьба с рабством в ранней республике .Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2002.
    • Райан, Мэри. Колыбель среднего класса: Семья в округе Онейда, Нью-Йорк, 1790–1865. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1981.
    • Райан, Сьюзан М. Грамматика добрых намерений: раса и довоенная культура милосердия. Итака: Издательство Корнельского университета, 2003.
    • Синха, Маниша. Дело раба: история отмены . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2016.
    • Стюарт, Джеймс Брюэр. Святые воины: аболиционисты и американское рабство. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1996.
    • Томек, Беверли К. Колонизация и ее недовольство: эмансипация, эмиграция и антирабовство в довоенной Пенсильвании. New York: New York University Press, 2011.
    • Уолтерс, Рональд. американских реформаторов, 1815-1860 гг. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1997.
    • Берг, Барбара Дж. Памятные ворота: истоки американского феминизма, Женщина и город 1800–1860. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1978.
    • Бойлан, Энн. Истоки женской активности: Нью-Йорк и Бостон, 1797–1840 годы. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2002.
    • Брекус, Екатерина А. Незнакомцы и паломники: женщины, проповедующие в Америке, 1740–1845. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1998.
    • Конрой-Крутц, Эмили. Христианский империализм: преобразование мира в раннюю американскую республику. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2015.
    • Дорси, Брюс. Реформирование мужчин и женщин: гендер в довоенном городе. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2002.
    • Дюбуа, Эллен. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1999.
    • Гинзберг, Лори Д. Неопрятное происхождение: история прав женщин в довоенном Нью-Йорке. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2005.
    • Гинзберг, Лори. Женщины и работа благотворительности: мораль, политика и класс в Соединенных Штатах XIX века. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1990.
    • Хэтч, Натан О. Демократизация американского христианства. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1989.
    • Хейнс, апрель Р. Буйная плоть: женщины, физиология и порок одиночества в Америке девятнадцатого века. Чикаго: University of Chicago Press, 2015.
    • Хэмптон, Дэвид. Методизм: Империя Духа. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2005.
    • Хьюитт, Нэнси. Активизм женщин и социальные изменения: Рочестер, Нью-Йорк, 1822–1872 гг. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1984.
    • Джеффри, Джули Рой. Великая молчаливая армия аболиционизма: обычные женщины в движении против рабства. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1998.
    • Джонсон, Пол. Миллениум владельцев магазинов: общество и возрождение в Рочестере, Нью-Йорк, 1815–1837 гг. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2004.
    • Джастер, Сьюзен. Беспорядочные женщины: сексуальная политика и евангелизм в революционной Новой Англии. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1994.
    • Лернер, Герда. Сестры Гримке из Южной Каролины: пионеры за права женщин и отмену смертной казни. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2009.
    • Макдиси, Усама. Небесная артиллерия: американские миссионеры и неудавшееся преобразование Ближнего Востока. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2008.
    • McDaniel, W. Caleb. Проблема демократии в эпоху рабства: гарнизонские аболиционисты и трансатлантическая реформа. Батон-Руж: LSU Press, 2013.
    • Манси, Раймонд Ли. Секс и брак в утопических сообществах: Америка XIX века. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1973 г.
    • Ньюман, Ричард С., Трансформация американского аболиционизма: борьба с рабством в ранней республике. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2002.
    • Райан, Мэри П. Колыбель среднего класса: Семья в округе Онейда, Нью-Йорк, 1790–1865. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1981.
    • Райан, Сьюзан М. Грамматика добрых намерений: раса и довоенная культура милосердия. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2003.
    • Синха, Маниша. Дело раба: история отмены. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2016.
    • Стюарт, Джеймс Брюэр. Святые воины: аболиционисты и американское рабство. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1996.
    • Томек, Беверли К. Колонизация и ее недовольство: эмансипация, эмиграция и антирабовство в довоенной Пенсильвании. New York: New York University Press, 2011.
    • Уолтерс, Рональд. Американские реформаторы, 1815–1860 гг. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1997

    Банкноты

    Правление Александра I в России

    Ранняя жизнь

    Царь Александр I родился в 1777 году в семье царя Павла I.В то время Россией правила Екатерина II, позже известная как Екатерина Великая . Екатерина не любила своего сына Павла, которого отняла у нее при рождении и воспитывала ее свекровь, императрица Елизавета. После рождения сына Павла I Александра она стала считать его своим преемником и взяла его под свое крыло.

    Александр воспитывался в эпоху Просвещения конца 18 века. В результате будущий царь был знаком с самыми либеральными, современными взглядами на европейскую политику, историю и философию.

    Царь Александр I

    Хотя Екатерина могла предполагать, что Александр, а не Павел, унаследует ее трон, она умерла до того, как оформила свой план. Однако правление Павла было относительно недолгим. Некоторые из его современников считали его психически неуравновешенным и тираническим, а его попытки улучшить жизнь крепостных и ограничить власть аристократии отчуждали представителей знати и военных.Однажды ночью группа пьяных и беспорядочных офицеров во главе с графом и генералом ворвалась в королевский дворец и убила царя; многие историки считают, что Александр хотя бы знал о заговоре.

    Царь Александр: Донаполеоновские войны

    После смерти отца Александр был быстро провозглашен царем Александром I в 1801 году, хотя, как сообщается, он не очень-то стремился взять на себя эту роль. Тем не менее, его бабушка одобрила бы то, как он начал свое правление. Взойдя на трон, Александр начал серию реформ, вдохновленных Просвещением, включая ослабление государственной цензуры и запрет пыток как средства допроса.Хотя крепостное право еще не было отменено, он разработал систему, с помощью которой крепостные могли зарабатывать свою свободу.

    Александр также реформировал и стандартизировал русскую бюрократию, давнюю гавань русской знати, ищущей материально выгодные, но нетребовательные должности для детей и родственников. Он даже реформировал систему образования, чтобы расширить доступ к неблагородным русским. Самое главное, Александр начал разрабатывать планы по созданию парламента и написанию конституции российского государства.

    Эти дальновидные реформы прекратились, когда силы Французской империи Наполеона Бонапарта вторглись в Россию. В начале 19 века русские войска сражались с Францией в Австрии и Польше. После нескольких поражений русские подписали непростое перемирие с Наполеоном. В 1812 году Наполеон нарушил перемирие и вторгся в Россию.

    Ожидая короткого похода, Наполеон не снаряжал свои войска для суровой русской зимы. В результате и Наполеон, и его солдаты дорого заплатили.Россия не только в конечном итоге вытеснила Наполеона из России, она также присоединилась к Австрии, Великобритании и Пруссии в Четверной альянс , согласившись вести переговоры с Россией как с группой, пока он не был вынужден покинуть свой пост.

    Французское зимнее отступление из России в 1812-1831 гг.

    Царь Александр: Пост-наполеоновские войны

    Наполеоновские войны оказали длительное влияние как на Европу, так и на правление Александра в России.После поражения Наполеона царь Александр имел репутацию одного из самых влиятельных и сильных правителей Европы; он также стал меньше интересоваться реформами и больше интересовался религией. Он присоединился к Священному союзу с Австрией, Пруссией и другими европейскими странами, который был разработан для продвижения христианских и консервативных ценностей в Европе. В значительной степени символическое соглашение было результатом работы Клеменса Меттерниха , австрийского государственного деятеля, и основывалось на антилиберальной, националистической и революционной политике; цензура и шпионаж.

    В 1825 году Александр заболел брюшным тифом. После короткого приступа болезни он умер, хотя в России ходили слухи, что некогда сопротивлявшийся монарх тайно отрекся от престола и стал монахом. Однако существует мало исторических свидетельств, подтверждающих этот слух; Скорее всего, Александр погиб в ноябре 1825 года. Его внезапная смерть в 47 лет оставила русский престол без наследника; только двое из его 11 детей были законными, и оба уже умерли до него.

    Царю Александру I наследовал его брат, царь Николай I, в декабре 1825 года.

    Резюме урока

    Два фактора оказали большое влияние на правление царя Александра I в году: просвещение, которое он получил от своей бабушки, Екатерина Великая , и наполеоновские войны. Следуя своим Просвещенным идеалам, царь Александр I провел первые годы своего правления, проводя в России различные реформы, в том числе связанные с бюрократией, образованием, методами допроса и государственной цензурой. Хотя он не отменил практику крепостного права, он все же дал возможность крепостным добиваться своей свободы.Планы по созданию конституции и парламента также находились в стадии реализации.

    Однако наполеоновские войны сильно повлияли на интерес царя Александра I к реформам. Несмотря на то, что он был крупным европейским правителем, он становился все более религиозным и присоединился к Священному союзу с Австрией и Пруссией, среди других европейских стран. Соглашение, призванное продвигать христианские идеалы в международных отношениях, было антилиберальным и поощряло цензуру и шпионаж. Царь Александр I умер в 1825 году; его сменил царь Николай I, его брат.

    История (HIST) & vert; Penn State

    Исторический обзор экономики, индустриализации, глобализации и капитализма в Азии с 16 века до наших дней. АЗИЯ (HIST) 182 Азиатская торговля: экономика, индустриализация и капитализм в Азии (3) (GH; IL) (BA) Этот курс соответствует требованиям степени бакалавра искусств. Азиатские экономики испытали впечатляющий рост во второй половине 20-го века. Но этот рост является частью более длинной истории азиатской торговли и торговли и ее взаимосвязи и интеграции с глобальными моделями обмена (а в некоторых случаях и изоляции от них).Более того, эти обмены лучше всего понимать вместе с политикой, обществом и культурой — иногда местными, иногда региональными, — которые формировали торговлю и бизнес в перевалочных пунктах, столицах и внутренних районах по всей Азии. Этот курс начинается с исторического исследования экономического развития и социальных изменений и заканчивается вопросом о том, что ждет один из самых быстрорастущих экономических регионов мира. Предлагая историческую основу для азиатского экономического опыта, студенты получат представление о сильных и слабых сторонах преобладающих теорий, которые, как правило, преувеличивают централизованный контроль, рыночные механизмы и культурную детерминацию.Азиатские экономики и рынки весьма разнообразны, состоят из развивающихся и зрелых рынков, что затрудняет рассмотрение их через одну призму. В результате этот курс стремится познакомить студентов с различными концептуальными рамками в этих странах. Экзамены основных экономических игроков Китая, Индии и Японии составляют основу курса, но точный географический акцент будет зависеть от преподавателя и может также включать обсуждение Японии, Кореи, Вьетнама, Сингапура, Индонезии, Тайваня и других азиатских стран. состояния.Темы курса будут различаться в зависимости от преподавателя, но могут включать в себя, среди прочего, индустриализацию, устойчивость и окружающую среду, гендер и труд, протест и политическую реформу, а также потребительство и рекламу. Курс также предложит общее введение в экономические теории, лежащие в основе концепций глобализации, капитализма и социализма, как они понимаются в азиатском контексте. Этот курс предназначен как введение в Азию для тех, кто имеет особые интересы в области бизнеса, экономики, глобальных исследований, труда и / или правительства.Посредством еженедельных чтений, фильмов и дискуссий в классе учащиеся познакомятся с развитием азиатских экономик в глобальном контексте.

    Слюнотечение у детей

    Педиатр Здоровье ребенка. 1999 Sep; 4 (6): 406–411.

    Язык: английский | Французский

    , MBBS FRCPC FRCP (Lond) FRCP (Edin) FRCP (Glasg) FRCPI FRCPCH FAAP FRSH DCH (Lond) DCH (Irel) FHKAM FHKPaed 1, 2 and, MD FRCPC 2 905C Леунг

    1 Кафедра педиатрии Университета Калгари;

    2 Детская больница Альберты, Калгари, Альберта

    C Pion Kao

    2 Детская больница Альберты, Калгари, Альберта

    1 Департамент педиатрии Университета Калгари;

    2 Детская больница Альберты, Калгари, Альберта

    Для корреспонденции: Д-р AKC Leung, Детская больница Альберты, 1820 Richmond Road Southwest, Калгари, Альберта T2T 5C7.Телефон 403-230-3300, факс 403-230-3322

    Copyright © 1999, Pulsus Group Inc. Все права защищены. Эта статья цитировалась в других статьях PMC.

    Abstract

    Хотя слюнотечение может возникать у здоровых детей в возрасте до двух лет, оно обычно наблюдается у детей с неврологическими нарушениями и вызывает значительную социальную стигматизацию. Слюни могут вызывать смущение и иногда вызывать серьезные медицинские осложнения. Слюнотечение может быть результатом гиперсекреции слюны или, что более часто, нарушения глотания.Большинство причин слюнотечения можно диагностировать на основании анамнеза и физического осмотра пациента. Лабораторные исследования обычно не нужны. По возможности лечение должно быть направлено на первопричину. Никакого активного лечения не требуется для пациентов с незначительными функциональными и психологическими нарушениями из-за объективно умеренного или прерывистого слюнотечения. Варианты лечения умеренного и сильного слюнотечения включают физиотерапию, изменение поведения или биологической обратной связи, фармакотерапию и хирургическое вмешательство.

    Ключевые слова: Слюнотечение, Секреция слюнных желез, Сиалорея

    Резюме

    Bien que les enfants de moins de deux ans puissent baver, соблюдайте souvent ce phénomène chez les enfants atteints de lésionécér est consible Социальное. Il peut être embarrassant de baver en société, et le fait de baver peut parfois provoquer des осложнения médicales graves. Ce problème peut provinir d’une hypersécrétion de la salive ou, plus souvent, d’une anomalie de la déglutition.On peut en Diagnostiquer la plupart des причин à partir d’une anamnèse et d’un examen Physique пациента. D’ordinaire, les examens de labratoire sont inutiles. Dans la mesure du possible, le traitement devrait porter sur la cause sous-jacente. Il n’est pas nécessaire d’entprendre un traitement actif dans le cas desitors qui présentent peu de Trouble fonctionnels or Psychologiques en raison de leur problème de bave qui, en toute objectivité, demeure léger ou прерывистая. Les traitements possibles en cas de problème de bave modéré à grave comprennent la физиотерапия, методы модификации, соответствующие биологическому взаимодействию, фармакотерапии и хирургии.

    Слюнотечение или сиалорея относится к непреднамеренной потере слюны и другого содержимого полости рта изо рта (1). Хотя слюнотечение может встречаться у здоровых детей, оно обычно наблюдается у детей с неврологическими нарушениями и вызывает значительную социальную стигму. Помимо косметических и гигиенических соображений, такая ситуация может вызвать серьезные медицинские осложнения и психосоциальные последствия. Несмотря на это, в педиатрической литературе очень мало информации о слюнотечении.В этой статье рассматривается физиология слюноотделения и этиология слюнотечения, а также предлагается подход к решению этой проблемы.

    ФИЗИОЛОГИЯ ПРОИЗВОДСТВА СЛЮНЫ

    В состоянии покоя примерно от 65% до 70% слюны вырабатывается подчелюстными железами, 20-25% околоушными железами, 5% подъязычными железами и остальное — малой слюнной. железы, расположенные на небе, слизистой оболочке щеки и языке (1–3). В состоянии покоя скорость секреции слюны была оценена как 0.От 3 до 1 мл / 1,7 м 2 / мин (3).

    Производство слюны может увеличиваться в шесть раз в стимулированном состоянии, при этом около 70% всей слюны вырабатывается околоушными железами (3,4). Околоушные выделения в основном серозные по консистенции. Это контрастирует с секретами подчелюстных желез, которые являются как серозными, так и слизистыми.

    Секреторная иннервация слюнных желез находится в основном под контролем парасимпатической нервной системы. Парасимпатическая стимуляция слюнных желез приводит к увеличению активности ацинарных и протоковых клеток, что приводит к увеличению слюноотделения.Парасимпатические преганглионарные волокна, которые возникают из верхнего слюноотделения, выходят из ствола мозга и перемещаются вместе с лицевым нервом в его вертикальное положение в сосцевидном отростке, где они впоследствии разделяются и проходят через среднее ухо как нерв барабанной хорды (5). После выхода из среднего уха нерв барабанной перепонки присоединяется к язычному нерву. Затем преганглионарные волокна синапсируют в поднижнечелюстном ганглии, откуда отходят постганглионарные волокна, иннервируя поднижнечелюстные и подъязычные железы.

    Парасимпатические преганглионарные волокна, отходящие от нижнего слюноотделения, покидают ствол мозга вместе с языкоглоточным нервом. Затем волокна покидают язычно-глоточный нерв и поднимаются в среднее ухо как нерв Якобсона (5). Затем волокна соединяются с симпатическими нервами сонной системы, образуя барабанное сплетение. Волокна сплетения выходят из среднего уха в качестве малого поверхностного каменистого нерва и синапса в слуховом ганглии. Затем постганглионарные волокна следуют от ушно-височного нерва к околоушным железам.

    Слюнные железы также иннервируются симпатической нервной системой. Симпатические волокна возникают в верхних грудных сегментах спинного мозга, а синапсы — в верхнем шейном ганглии. Постганглионарные волокна покидают верхний шейный узел и иннервируют ацинусы, протоки и кровеносные сосуды. Таким образом, симпатическая нервная система может влиять на приток крови к слюнным железам и активировать миоэпителиальные клетки, что приводит к изгнанию слюны из желез.

    ЭТИОЛОГИЯ

    Причины слюнотечения перечислены в.Слюнотечение может быть результатом гиперсекреции слюны или, что чаще, нарушения глотания.

    Причины развития:

    Легкое слюнотечение является нормальным явлением в младенчестве. Проблема становится более заметной в возрасте от пяти до шести месяцев, когда слюноотделение увеличивается до предела. Слюнотечение возникает из-за ограниченной способности ребенка глотать, отсутствия передних зубов, которые могли бы служить в качестве перегородки, и адаптации рта ребенка к открытому положению. Слюнотечение обычно исчезает к двум годам вследствие физиологической зрелости двигательной функции полости рта.

    Физиологические причины:

    Слюнотечение — частый признак прорезывания зубов (6). Слюнный рефлекс стимулируется прорезыванием зубов, что приводит к гиперсекреции слюны.

    Гиперсекреция слюны возникает с тошнотой, предположительно из-за рефлексов, возникающих в желудке и кишечнике. Ядра слюноотделения возбуждаются как вкусовыми, так и тактильными раздражителями, исходящими от языка и других областей рта. Прием некоторых продуктов, особенно кислых или острых, может усилить слюноотделение.Слюноотделение также можно стимулировать импульсами, поступающими в ядра слюноотделения из высших центров мозга. Таким образом, заметное слюноотделение может происходить, когда человек нюхает или ест свою любимую пищу.

    Гиперсекреция слюны может также происходить с приятным ощущением или ожидаемой болью, предположительно из-за активации высших центров.

    Центральная нервная система и мышечные расстройства:

    Слюнотечение — обычное явление у детей с заболеваниями центральной нервной системы и мышцами, такими как церебральный паралич, паралич лицевого нерва, миастения и полимиозит.Было подсчитано, что от 25% до 35% детей с церебральным параличом пускают слюни в той или иной степени, а у 10% этих детей слюнотечение вызывает смущение (7,8). У значительного числа этих пациентов наблюдается дисфункция оральной и глоточной фаз глотания, недостаточная сенсорная оценка внешней потери слюны или структурная или функциональная неспособность сомкнуть губы во время оральной фазы глотания (4,9). Дисфункция оральной и глоточной фаз глотания может быть вторичной из-за нескоординированных движений языка, высокого тонуса и спастического сокращения глоточно-пищеводного сфинктера, нарушения координации между глоткой и сфинктером, а также отсутствия скоординированного контроля мускулатуры головы и шеи (4,10) .

    Умственная отсталость:

    Слюнотечение встречается примерно у 10% детей с умственной отсталостью (8). Слюнотечение может быть вторичным по отношению к задержке развития скоординированных глотательных движений, неэффективному и нечастому глотанию, недостаточной осведомленности о оральной несостоятельности и неполному закрытию губ во время глотания (1,11). Многие слюнки текут, что может вызвать проблемы с едой и глотанием (12).

    Поражения ротоглотки:

    Острые инфекции полости рта или горла, такие как гингивостоматит, вызванные вирусом простого герпеса или вирусом Коксаки, могут вызывать гиперсекрецию слюны.Другие поражения ротоглотки могут вызывать слюнотечение из-за боли или затрудненного глотания. К ним относятся тяжелый тонзиллит, перитонзиллярный или заглоточный абсцесс, эпиглоттит и повреждение слизистой оболочки полости рта или глотки в результате проглатывания едкого вещества или прямой травмы (13).

    Поражения пищевода:

    Слюнотечение может быть результатом непроходимости пищевода, например, стриктуры пищевода или инородного тела в пищеводе (14). Слюнотечение также может быть результатом проглатывания едких веществ или едких кислот с повреждением пищевода (15).

    Гастроэзофагеальный рефлюкс:

    Эпизодическая гиперсаливация и слюнотечение могут быть следствием гастроэзофагеального рефлюкса. Считается, что стимуляция пищевода кислотами желудочного сока вызывает пищеводно-слюнный рефлекс (16).

    Лекарства и химические вещества:

    Лекарства, которые могут вызывать гиперсаливацию, включают морфин, пилокарпин, метахолин, галоперидол и клозапин (17). Слюнотечение, вызванное приемом бензодиазепинов, таких как нитразепам, можно объяснить вызванной лекарственными средствами крикофарингеальной несогласованности с нарушением глотания (18).

    Гиперсаливация — характерный признак отравлений ртутью, селеном и фосфорорганическими соединениями (3). Слюнотечение может быть также результатом интоксикации кокаином или фенциклидином (19). В неонатальном периоде слюнотечение может быть признаком отказа матери от токсикомании.

    Семейная дизавтономия (синдром Райли-Дея):

    Слюнотечение часто встречается у детей с семейной дизавтономией (синдром Райли-Дея). Слюнотечение при семейной дизавтономии часто происходит из-за затрудненного глотания.Mass et al (20) изучали 13 детей с семейной дизавтономией и обнаружили увеличение базальной секреции основных слюнных желез у детей с семейной дизавтономией. Авторы предположили, что сверхчувствительность к денервации частично денервированных слюнных желез может играть роль в гиперфункции слюнных желез при семейной дизавтономии (20).

    Болезнь Вильсона:

    Болезнь Вильсона (гепатолентикулярная дегенерация) может проявляться множеством симптомов и признаков. Наиболее частыми из них являются желтуха, дизартрия, неуклюжесть, тремор, слюнотечение, нарушение походки, недомогание и артралгия (21).Слюнотечение при болезни Вильсона можно приписать дисфункции в оральной и глоточной фазах глотания.

    Синдром Ретта:

    Синдром Ретта — прогрессирующее неврологическое заболевание, поражающее от 1: 10 000 до 1:15 000 живых самок. У детей с синдромом Ретта часто бывает слюнотечение. Слюнотечение может быть объяснено гиперсаливацией, а также затруднением глотания слюны (22).

    КЛИНИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА

    Тщательный сбор анамнеза и физикальное обследование важны при оценке детей с слюнотечением.

    История болезни

    Возраст начала:

    Слюнотечение в неонатальном периоде должно предупредить врача о возможности атрезии пищевода или отказа матери от злоупотребления психоактивными веществами. Небольшое слюноотделение является нормальным явлением в младенчестве.

    Хроничность:

    Острое начало предполагает инфекцию или наркотическое опьянение. Длительное слюнотечение может быть следствием развития или вторичным по отношению к структурному поражению, нервно-мышечному расстройству или умственной отсталости.

    Уровень серьезности:

    Сильное слюнотечение может привести к социальному затруднению.О степени тяжести можно судить по частоте купания, вытирания и необходимости смены нагрудников или одежды.

    Вызывающие факторы:

    Следует отметить любые провоцирующие факторы, такие как прием пищи и прорезывание зубов.

    Сопутствующие симптомы:

    Лихорадка, возбуждение, афония, одышка и стридор указывают на эпиглоттит. Лихорадка, боль в горле и дисфагия предполагают перитонзиллярный абсцесс. Наличие в анамнезе удушья, рвоты, кашля, рвоты и одышки предполагает наличие инородного тела в пищеводе.Наличие в анамнезе срыгиваний, особенно с периода новорожденности, свидетельствует о гастроэзофагеальном рефлюксе (23). Слезотечение, потливость, головная боль, головокружение и судороги предполагают отравление органофосфатами. Проблемы с кормлением, чрезмерное потоотделение, обмороки, нечувствительность к боли, невнятная речь и судороги — признаки семейной дизавтономии. Застой в развитии, изменение коммуникативных способностей, потеря активного игрового взаимодействия, социальная изоляция, стереотипные движения, периодическое апноэ, периодическая гипервентиляция, запор, потеря веса, очевидная нечувствительность к боли, сосанию или кусанию пальцев, а также смеху в ночное время предполагают синдром Ретта (22). ).

    История развития:

    Тщательная история развития имеет чрезвычайное значение. Обобщенная задержка всех этапов развития предполагает умственную отсталость.

    Употребление наркотиков:

    Подробная история лекарств важна, потому что использование таких лекарств, как галоперидол, пилокарпин и диазепины, может вызвать слюнотечение.

    Психосоциальный анамнез:

    Любой психосоциальный или эмоциональный стресс должен быть отмечен как потенциальная причина слюнотечения.Кроме того, следует отметить влияние слюнотечения на ребенка и семью.

    Перинатальный анамнез:

    Перинатальный анамнез должен включать информацию о материнских заболеваниях во время беременности, гестационном возрасте при рождении, массе тела при рождении, перинатальной травме, асфиксии и инфекциях.

    В анамнезе:

    Следует отметить серьезные заболевания, такие как церебральный паралич, паралич лицевого нерва, миастения и гастроэзофагеальный рефлюкс.

    Семейный анамнез:

    Семейный анамнез болезни Вильсона, синдрома Ретта или семейной дизавтономии предполагает соответствующее расстройство.

    Физикальное обследование

    Общее:

    Вес, рост и окружность головы должны быть нанесены на стандартные диаграммы роста. Плохой рост может указывать на хроническое заболевание, такое как синдром Ретта или задержка внутриутробного развития. Следует отметить такие жизненно важные показатели, как температура, частота дыхания, частота сердечных сокращений и артериальное давление. Если у пациента высокая температура, она может указывать на наличие основной инфекции. Прерывистая гипервентиляция предполагает синдром Ретта. Постуральная гипотензия свидетельствует о семейной дизавтономии.Одежда пациента должна быть проверена на влажность и отсутствие пятен. Особое внимание следует уделять контролю над языком, язвам в полости рта и признакам стоматологических проблем. При подозрении на умственную отсталость следует провести всестороннюю оценку развития (24).

    Ассоциированные признаки:

    Дисморфические признаки могут указывать на определенные синдромы, связанные с умственной отсталостью (24). Лихорадка, тризм, опухшая и воспаленная область миндалин и отклонение язычка в противоположную сторону предполагают перитонно-силларный абсцесс.Токсичность, лихорадка, респираторный дистресс с инспираторным стридором, расширение крыльев носа и втягивание надгрудинной вырезки на вдохе предполагают эпиглоттит. Спастичность, гиперрефлексия, клонус голеностопного сустава, подошвенный разгибатель, дизартрия, атетоз, атаксия и контрактуры предполагают церебральный паралич. Неспособность закрыть глаз и слюнотечение в углу рта указывают на паралич лицевого нерва. Желтуха, дизартрия, неуклюжесть, тремор, нарушения походки и наличие колец Кайзера-Флейшера указывают на болезнь Вильсона (21).

    ДИАГНОСТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

    Лабораторные исследования обычно не нужны большинству детей с слюнотечением; тесты следует заказывать только в том случае, если на это указывает анамнез или физический осмотр. Общий анализ крови полезен при подозрении на инфекцию. Переднезадние рентгенограммы шеи с использованием метода мягких тканей очень полезны для локализации рентгеноконтрастного инородного тела, обнаружения увеличенной толщины превертебральных мягких тканей и подтверждения или исключения опухшего надгортанника.Можно рассмотреть исследование верхних отделов желудочно-кишечного тракта, чтобы исключить возможность стриктуры пищевода или гастроэзофагеального рефлюкса (23).

    Денверский скрининговый тест на развитие следует проводить при подозрении на умственную отсталость (24). Детям, у которых в ходе скринингового теста выявлены отклонения от нормы, требуется более тщательное тестирование с помощью одного из стандартизированных и проверенных тестов интеллекта. Наиболее широко используемыми тестами интеллекта для оценки интеллектуального и адаптивного функционирования ребенка являются шкала интеллекта Стэндфорда-Бине, шкала развития младенцев Бейли, пересмотренная шкала интеллекта Векслера, а также дошкольная и начальная шкала интеллекта Векслера ( 24).

    Описан метод количественного измерения слюнотечения с использованием радиоизотопов (25). Процедура состоит из инъекции радиоизотопа субъекту, выделения радиоизотопа со слюной и периодического отбора проб слюны. По измеренной радиоактивности в нагрудниках и образцах слюны можно рассчитать количество слюны, истекающей слюной (25). Использование радиоизотопов для количественной оценки слюноотделения представляет в основном академический интерес. Иногда он используется перед операцией у некоторых пациентов и в некоторых случаях может служить инструментом для измерения изменения слюнной жидкости после хирургического вмешательства.

    ОСЛОЖНЕНИЯ

    Осложнения слюнотечения варьируются от легкого смущения и дискомфорта для интеллектуально здорового пациента с минимальным слюноотделением до серьезных эмоциональных и физических нарушений у серьезно пострадавшего человека. Слюнотечение создает антисанитарное состояние, которое может быть связано с неприятным запахом. Пациенты, пускающие слюни, могут испачкать их одежду, игрушки и книги, что может помешать как игре, так и учебе. Частая смена одежды может стать обузой для тех, кто заботится о таких детях.

    Слюни косметически непривлекательны и могут привести к социальной изоляции и отторжению. Это может иметь сильное психологическое воздействие на ребенка.

    Слюнотечение способствует передаче инфекции. Хроническое слюнотечение может привести к периоральной мацерации и потере жидкости и электролитов. В редких случаях это может быть настолько серьезным, что вызывает обезвоживание (26). Слюнотечение также может нарушить артикуляцию (27).

    УПРАВЛЕНИЕ

    Первопричину слюнотечения следует лечить, когда это возможно.Эпиглоттит следует лечить парентеральной антибактериальной терапией. Атрезию или стриктуру пищевода следует корректировать хирургическим путем. Следует прекратить прием препаратов, которые могут вызвать или усугубить слюнотечение. Детям, страдающим дерматитом, вызванным слюнотечением, рекомендуется использование защитного крема.

    Легкое слюнотечение является нормальным явлением в молодом возрасте. Нормальные дети обычно перестают пускать слюни к двум годам. Таким образом, этим детям не требуется никакого лечения. Никакого активного лечения не требуется для пациентов с незначительными функциональными или психологическими нарушениями, за исключением их объективно умеренного или прерывистого слюнотечения (28).Точно так же никакого активного лечения не требуется, если неврологический статус ребенка не стабилизировался в течение как минимум шести месяцев. У ребенка слюнотечение может улучшиться, когда ребенок выздоравливает после неврологического инсульта (4).

    При слюноотделении от умеренного до сильного часто необходимо направление в клинику, специализирующуюся на лечении слюноотделения, с привлечением многопрофильной бригады. Поскольку функциональные нарушения положения и полости рта предрасполагают ребенка к слюноотделению, программы, разработанные для улучшения положения тела и осанки, а также оральной моторики, могут играть важную роль в управлении слюнотечением.Физиотерапия может заметно уменьшить слюнотечение за счет улучшения стабильности и закрытия челюсти; увеличение подвижности, силы и положения языка; улучшение закрытия губ, особенно при глотании; и уменьшение носовой регургитации во время глотания (29). У физиотерапии больше шансов на успех, если ее начать раньше. Если ребенок сильно умственно отсталый, польза от него ограничена.

    Детям, у которых есть только умеренная проблема слюнотечения, с нормальным или близким к нормальному интеллектом и высокой мотивацией, может быть полезно изменение поведения или биологической обратной связи (4).Программы модификации поведения или биологической обратной связи использовали различные комбинации сигналов, положительного подкрепления и наказания. Один метод включает в себя несколько сеансов, во время которых пациента заставляют глотать в ответ на слуховой сигнал, издаваемый электронным устройством (4). Родительское напоминание о глотании также эффективно.

    Пероральный прием холинолитиков, таких как мезилат бензтропина (Cogentin, Merck Sharpe & Dohme Canada, Kirkland, Quebec) и гидрохлорид бензгексола (Artane, Wyeth-Ayerst Canada Inc, St-Laurent, Quebec), использовался для контроля объема слюны. выделения.Однако неприятные побочные эффекты, такие как нечеткость зрения, сухость во рту, запор и задержка мочи, препятствуют их долгосрочному применению (29). Трансдермальный скополамин применялся с некоторым успехом и имел минимальные побочные эффекты при краткосрочном применении (30). Недавно было обнаружено, что гликопирролат (Robinul, Wyeth-Ayerst Canada Inc), соединение четвертичного аммония, структурно родственное атропину, очень эффективно при лечении слюнотечения (31,32). Рекомендуемая доза составляет от 40 до 100 мкг / кг в день один или два раза в день (32).Для получения оптимальных результатов дозировку следует скорректировать в соответствии с индивидуальной реакцией пациента. Препарат длительного действия, не проникает через гематоэнцефалический барьер и имеет минимальные побочные эффекты (31,32). Это недорогое средство, которое можно купить без рецепта. Гликопирролат в пять-шесть раз сильнее атропина по своему антисиалогическому эффекту (32). В одном исследовании он уменьшил слюнотечение у 36 из 38 пациентов (31).

    Хирургическое вмешательство следует рассматривать для пациентов в возрасте пяти лет и старше с сильным слюнотечением или пациентов с умеренным слюнотечением, у которых как минимум шесть месяцев консервативного лечения не привело к значительному изменению слюнотечения у пациента (4).Для контроля слюнотечения использовались различные хирургические подходы, по отдельности или в комбинации. Эти подходы включают удаление железы, разделение парасимпатического нерва, перевязку протока или изменение маршрута протока.

    Иссечение железы, безусловно, является вариантом лечения сиалореи. Иссечение подчелюстной железы — относительно простая процедура. Необходимо соблюдать осторожность, чтобы не повредить нижнечелюстную ветвь лицевого нерва, язычный нерв и подъязычный нерв.После удаления поднижнечелюстной железы остается видимый рубец, который не выглядит косметически. Обычно паротидэктомия не рекомендуется из-за риска повреждения лицевого нерва (33).

    Подача парасимпатического нерва к поднижнечелюстной и подъязычной железе может быть прервана путем рассечения нервной хорды барабанной перепонки, а к околоушной железе — путем рассечения барабанного сплетения. Процедура, которая может быть выполнена путем тимпанотомии среднего уха, проста в выполнении и имеет мало осложнений.Денервация с помощью барабанной неврэктомии имеет успех от 50% до 90% (33). Частота долговременных отказов оценивается от 25% до 50% (34). Возобновление роста преганглионарных волокон считается причиной поздних отказов (29,35). Потеря вкуса на передних двух третях языка незначительна при одностороннем движении, но может вызывать сильное беспокойство пациента при двустороннем. Из-за отологических рисков процедура противопоказана пациентам с односторонней нейросенсорной тугоухостью (29).Эту процедуру лучше избегать у детей с секреторным средним отитом (29).

    Хирургическая перевязка слюнных протоков проста в выполнении и дает немедленный результат. Однако послеоперационный отек лица и боль могут возникнуть, особенно во время еды. Другие осложнения включают рецидивирующую инфекцию пораженных желез, ксеростомию и образование свищей (27, 36).

    Перенаправление слюнных протоков к миндалинной ямке выполняется легко и является хирургическим методом выбора (33).Процедура позволяет пациенту обойти оральную фазу глотания и разрешает автоматическое глотание (28,36). Это не влияет на вкусовые ощущения и количество выделяемой слюны (29). Двусторонняя транспозиция поднижнечелюстного протока имеет высокий процент успеха при низкой заболеваемости (29). Не оставляет внешних рубцов. При необходимости можно выполнить изменение маршрута околоушных протоков в качестве второго этапа процедуры (37). Осложнения изменения маршрута слюнных протоков включают образование ранул и стеноз транспонированного протока (33,35).

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Слюнотечение имеет много причин. Поскольку это может быть неудобно, смущать и даже приводить к физическому повреждению кожи и, в редких случаях, к обезвоживанию, проблему должен решить педиатр. Первоначально лечение должно включать использование защитного крема и методов биологической обратной связи или поведенческих модификаций. Можно попробовать гликопирролат и антихолинергические препараты, и в редких случаях операция была эффективной, но иногда имела неприятные осложнения.

    Выражение признательности

    Авторы благодарны г-же Дайан Люн за квалифицированную секретарскую помощь и г-ну Сулахану Чопре из Медицинской библиотеки Университета Калгари за помощь в подготовке рукописи.

    ССЫЛКИ

    1. Blasco PA, Allaire JH. Слюнотечение у лиц с ограниченными возможностями развития: методы управления и рекомендации. Консорциум по пустякам слюни. Dev Med Child Neurol. 1992; 34: 849–62. [PubMed] [Google Scholar] 3. Nachlas NE, Johns NE. Регулирование секреции.В: Paparella MM, Shumrick DA, Gluckman JL, Meyerhoff WL, редакторы. Отоларингология. Филадельфия: WB Saunders Co; 1991. С. 396–400. [Google Scholar] 4. Crysdale WS. Слюни. Опыт оценки и управления командой. Clin Pediatr. 1992; 31: 77–80. [PubMed] [Google Scholar] 5. Мишель Р.Г., Джонсон К.А., Паттерсон К.Н. Раздел парасимпатического нерва для контроля сиалореи. Арка Отоларингол. 1977; 103: 94–7. [PubMed] [Google Scholar] 7. Бекмер Ф., Орта-Жеро П., Брюно Б., Маньер М.С., Прюлье И, Соваж П.Направление слюны для лечения больных церебральным параличом. J Pediatr Surg. 1996; 31: 1629–33. [PubMed] [Google Scholar] 9. Lespargot A, Langevin MF, Muller S, Guillemont S. Нарушения глотания, связанные с слюноотделением у детей с церебральным параличом. Dev Med Child Neurol. 1993; 35: 298–304. [PubMed] [Google Scholar] 10. Ekedahl C, Mansson I, Sandberg N. Дисфункция глотания в мозге, поврежденном слюнотечением. Acta Otolaryngol. 1974; 78: 141–149. [PubMed] [Google Scholar] 11. Roulet E, Deonna T, Despland PA.Длительное прерывистое слюнотечение и оромоторная диспраксия при доброкачественной детской эпилепсии с центрально-височными спайками. Эпилепсия. 1989; 30: 564–8. [PubMed] [Google Scholar] 12. Маккрэкен А. Контроль слюнотечения и терапия выталкивания языка для умственно отсталых. Am J Occup Ther. 1978; 32: 79–85. [PubMed] [Google Scholar] 13. Фридман Н.Р., Митчелл Р.Б., Перейра К.Д., Юнис Р.Т., Лазар Р.Х. Перитонзиллярный абсцесс в раннем детстве. Презентация и менеджмент. Arch Otolaryngol Head Neck Surg. 1997; 123: 630–2. [PubMed] [Google Scholar] 14.Свищук Л.Е. Кашель и слюнотечение в течение двух дней. Педиатр Emerg Care. 1995; 11: 397–8. [PubMed] [Google Scholar] 15. Crain EF, Gershel JC, Mezey AP. Проглатывание каустических веществ. Симптомы как предикторы повреждения пищевода. Am J Dis Child. 1984; 138: 863–5. [PubMed] [Google Scholar] 16. Мандель Л., Тамари К. Сиалорея и гастроэзофагеальный рефлюкс. J Am Dent Assoc. 1995; 126: 1537–41. [PubMed] [Google Scholar] 17. Безопасность и эффективность клозапина у пациентов с тяжелой устойчивостью к лечению шизофренией в Великобритании. Группа по изучению клозапина.Br J Psychiatry. 1993. 163: 150–4. [PubMed] [Google Scholar] 18. Wyllie E, Wyllie R, Cruse RP, Rothner AD, Erenberg G. Механизм слюноотделения и аспирации, вызванных нитразепамом. N Engl J Med. 1986; 314: 35–8. [PubMed] [Google Scholar] 19. Мотт С.Х., Пакер Р.Дж., Солдин С.Дж. Неврологические проявления воздействия кокаина в детстве. Педиатрия. 1994; 93: 557–60. [PubMed] [Google Scholar] 20. Mass E, Wolff A, Gadoth N. Повышенная секреция основных слюнных желез при семейной дизавтономии. Dev Med Child Neurol. 1996; 38: 133–8.[PubMed] [Google Scholar] 21. Сайто Т. Симптомы и естественное течение болезни Вильсона. Eur J Pediatr. 1987. 146: 261–5. [PubMed] [Google Scholar] 22. Рибейро Р.А., Романо А.Р., Бирман Э.Г., Майер МП. Устные проявления при синдроме Ретта: исследование 17 случаев. Педиатр Дент. 1997; 19: 349–52. [PubMed] [Google Scholar] 23. Leung AK. Гастроэзофагеальный рефлюкс у детей. J Singapore Paediatr Soc. 1986; 28: 227–30. [PubMed] [Google Scholar] 24. Леунг А.К., Робсон В.Л., Фаган Дж., Чопра С., Лим Ш. Умственная отсталость.J R Soc Health. 1995; 115: 31–2. 37–9. [PubMed] [Google Scholar] 25. Экедаль Ч., Халлен О. Количественное измерение слюнотечения. Acta Otolaryngol. 1973; 75: 464–9. [PubMed] [Google Scholar] 26. Бейли CM, Уодсворт П.В. Лечение слюнотечения у ребенка транспозицией подчелюстного протока. J Laryngol Otol. 1985; 99: 1111–7. [PubMed] [Google Scholar] 27. Харрис С.Р., Парди А.Х. Слюнотечение и лечение при церебральном параличе. Dev Med Child Neurol. 1987. 29: 807–11. [PubMed] [Google Scholar] 28. Финкельштейн DM, Crysdale WS.Обследование и лечение пациентов, страдающих слюнотечением. J Отоларингол. 1992; 21: 414–8. [PubMed] [Google Scholar] 29. Бейли СМ. Управление слюнявым ребенком. Клин Отоларингол. 1988; 13: 319–22. [PubMed] [Google Scholar] 30. Льюис Д.В., Фонтана С., Мехаллик Л.К., Эверетт Ю. Трансдермальный скополамин для уменьшения слюнотечения у детей с задержкой развития. Dev Med Child Neurol. 1994; 36: 484–6. [PubMed] [Google Scholar] 31. Blasco PA, Stansbury JC. Лечение хронического слюнотечения гликопирролатом. Arch Pediatr Adolesc Med.1996; 150: 932–5. [PubMed] [Google Scholar] 32. Штерн Л.М. Предварительное исследование гликопирролата в лечении слюнотечения. J Pediatr Детское здоровье. 1997; 33: 52–4. [PubMed] [Google Scholar] 33. Бертон MJ. Хирургическое лечение слюнотечения. Dev Med Child Neurol. 1991; 31: 1110–6. [PubMed] [Google Scholar] 34. О’Дуайер Т.П., Конлон Б.Дж. Хирургическое лечение слюнотечения — наблюдение 15 лет. Клин Отоларингол. 1997; 22: 284–7. [PubMed] [Google Scholar] 35. Шотт С.Р., Майер С.М., III, Коттон РТ. Хирургическое лечение сиалореи.Otolaryngol Head Neck Surg. 1989; 101: 47–50. [PubMed] [Google Scholar] 36. Хаит Л.А., Кесслер Э. Операция против слюнотечения при церебральном параличе. S Afr Med J. 1979; 56: 676–8. [PubMed] [Google Scholar] 37. Коттон РТ, Ричардсон Массачусетс. Эффект изменения маршрута поднижнечелюстного протока в лечении сиалореи у детей. Otolaryngol Head Neck Surg. 1981; 89: 535–41. [PubMed] [Google Scholar]

    Бесси Коулман | Национальный музей истории женщин

    Бесси Колман взлетела по небу как первая афроамериканка и первая женщина-пилот из числа коренных американцев.По прозвищу Коулман был известен тем, что выполнял трюки с полётами; «Отважная Бесси», «Королева Бесс» и «Единственная гоночная летчица в мире». Ее цель заключалась в том, чтобы побудить женщин и афроамериканцев осуществить свои мечты. К сожалению, ее карьера закончилась трагической авиакатастрофой, но ее жизнь продолжает вдохновлять людей по всему миру.

    Бесси Коулман родилась в Атланте, штат Техас, 26 января 1892 года. У нее было двенадцать братьев и сестер. Ее мать, Сьюзен Коулман, была афроамериканской горничной, а ее отец Джордж Коулман был издольщиком смешанного индейского и афроамериканского происхождения.В 1901 году ее отец решил вернуться в Оклахому, чтобы избежать дискриминации. Мать Бесси решила не ехать с ним. Вместо этого остальные члены семьи остались в Ваксахачи, штат Техас. Бесси росла, помогая своей матери собирать хлопок и стирать белье, чтобы заработать дополнительные деньги. К восемнадцати годам она накопила достаточно денег, чтобы поступить в Цветной сельскохозяйственный и педагогический университет (ныне Университет Лэнгстона) в Лэнгстоне, штат Оклахома. Она бросила колледж всего через один семестр, потому что не могла позволить себе учиться.

    В 23 года Коулман переехала жить к своим братьям в Чикаго. В 1915 году она пошла в школу красоты Бернхэма и стала мастером маникюра в местной парикмахерской. Тем временем ее братья служили в армии во время Первой мировой войны и вернулись домой с историями о том, как они жили во Франции. Ее брат Джон дразнил ее, потому что французским женщинам разрешалось учиться летать на самолетах, а Бесси — нет. Это заставило Бесси захотеть стать пилотом. Она подавала документы во многие летные школы по всей стране, но ни одна школа не принимала ее, потому что она была афроамериканкой и женщиной.Известный афроамериканский издатель газеты Роберт Эбботт посоветовал ей переехать во Францию, где она сможет научиться летать. Она начала брать уроки французского по ночам, потому что ее заявление в летные школы нужно было писать на французском.

    Наконец, Коулман был принят в Авиационную школу братьев Кодрон в Ле Кротуа, Франция. Она получила лицензию международного пилота 15 июня 1921 года от Международной авиационной федерации. Коулман мечтала иметь самолет и открыть собственную летную школу.Она выступала с речами и показывала фильмы о своих воздушных трюках в церквях, театрах и школах, чтобы заработать деньги. Она отказалась говорить в любом месте, где афроамериканцы подвергались сегрегации или дискриминации. В 1922 году она выполнила первый публичный полет афроамериканкой. Она была известна тем, что делала «петли» и создавала форму «восьмерки» в самолете. Люди были очарованы ее выступлениями, и она стала более популярной как в Соединенных Штатах, так и в Европе. Она совершила поездку по стране, давая уроки полетов, выступая в авиашоу, и она поощряла афроамериканцев и женщин учиться летать.

    Всего за два года своей летной карьеры Коулман пережила свою первую крупную авиакатастрофу. В феврале 1923 года двигатель ее самолета внезапно перестал работать, и она разбилась. В результате аварии она сильно пострадала, сломала ногу, сломала несколько ребер и порезала лицо. К счастью, Коулман смогла полностью вылечиться от травм. Эта авария не помешала ей полететь. Она вернулась к выполнению опасных воздушных трюков в 1925 году. Ее упорный труд помог ей накопить достаточно денег, чтобы купить собственный самолет Jenny-JN-4 с двигателем OX-5.Вскоре она вернулась в свой родной город в Техасе, чтобы выступить перед большой публикой. Поскольку Техас все еще был изолирован, менеджеры планировали создать два отдельных входа для афроамериканцев и белых людей, чтобы попасть на стадион. Коулман отказывался выступать, если у всех не было только одних ворот. После многих встреч менеджеры согласились иметь одни ворота, но людям все равно придется сидеть на отдельных участках стадиона. Она согласилась выступить и прославилась тем, что отстаивала свои убеждения.

    30 апреля 1926 года Бесси Коулман совершила испытательный полет с механиком по имени Уильям Уиллс. Уиллс пилотировал самолет, а Коулман сидел на пассажирском сиденье. На высоте примерно 3000 футов в двигателе самолета застрял незакрепленный гаечный ключ. Уиллс больше не мог управлять штурвалом, и самолет перевернулся. К сожалению, Коулман не был пристегнут ремнем безопасности. У самолетов в то время не было крыши или какой-либо защиты. Коулман сразу же выпал из открытого самолета и погиб.Уиллс разбил самолет в нескольких футах от тела Коулмана и тоже погиб. Ее смерть стала душераздирающей для тысяч людей. Известная активистка Ида Б. Уэллс-Барнетт совершила отпевание в честь Коулмана в Чикаго. В 1931 году Чикагская ассоциация пилотов Challenger начала традицию ежегодно летать над могилой Коулмана. К 1977 году афроамериканские женщины-пилоты сформировали Клуб авиаторов Бесси Коулман. В 1995 году была выпущена марка «Бесси Коулман» в память обо всех ее достижениях.

    Теория критических рас: борьба за то, что изучают дети

    Во время 15-минутного периода наблюдения после получения снимка с COVID-19 в марте этого года Терри Харрис вытащил свой телефон. Там, в спортзале средней школы Вашон, во время кампании по вакцинации учителей района Сент-Луис исполнительный директор по работе с учащимися школьного округа Роквуд в пригороде штата Миссури заметил электронное письмо, адресованное ему и окружному суперинтенданту Марку Майлзу.Строка темы выделялась: «Защитите свой народ».

    Родитель прислал скриншоты из группы Facebook «Обеспокоенные родители школьного округа Роквуд». Комментаторы назвали Харриса, который является Блэком, «самым расистским парнем по отношению к белым людям, которого вы когда-либо встречали», и сказали, что он «должен быть первым». Харрис увидел, что была опубликована фотография его и его дочери, и началась самая страшная паническая атака в его жизни. «Я попытался встать и споткнулся», — говорит он. Сидя в своем доме св.Спустя два с половиной месяца в гостиной Луи, одетый в футболку с надписью «ЛЮБОВЬ», 39-летний Харрис вспоминает, как был так потрясен, что к нему подошел национальный гвардеец и предложил ему воды.

    В тот момент, когда восточноевропейские историки Холокоста находятся под угрозой со стороны националистических правительств, а страны с колониальным прошлым сносят статуи и переименовывают улицы, дебаты о том, как преподавать историю расы в Америке, запутывают местные школьные советы и захватывают национальная политика.Этот разговор предшествует суматохе 2020 года: проект New York Times ’1619, выпущенный в ознаменование 400-летия прибытия первых порабощенных африканцев в Вирджинию, направлен на переосмысление истории происхождения Америки вокруг наследия рабства; проект помог вывести научные дискуссии о влиянии расизма на историю США в мейнстрим.

    Купите распечатку обложки журнала TIME для выпуска «Историческая война» здесь.

    Это также воодушевило тех, кто беспокоится, что использование этого объектива научит детей ненавидеть Америку или разделить нацию, подчеркивая наши различия.Эта точка зрения вышла на первый план на фоне всплеска споров по поводу критической расовой теории (CRT), академической основы, существующей несколько десятилетий назад, которую ученые используют для исследования того, как правовые системы, а также другие элементы общества увековечивают расизм и изоляцию. Противники CRT теперь используют его как общий термин для любого обсуждения системного расизма. Внезапно этот некогда непонятный кусок педагогики стал самой горячей темой в консервативной политике. В последние недели губернаторы-республиканцы в Айдахо, Айове, Оклахоме, Теннесси и Техасе подписали законопроекты, призванные ограничить преподавание истории или запретить использование ЭЛТ.В юридически обязательном заключении генеральный прокурор Монтаны назвал критическую теорию расы и антирасистские тренинги «дискриминационными» и незаконными «во многих случаях». 10 июня совет по образованию Флориды утвердил правило, согласно которому обучение «не может определять американскую историю как нечто иное, чем создание новой нации, основанной в основном на универсальных принципах, изложенных в Декларации независимости». По данным Education Week, по меньшей мере 25 штатов предложили или приняли меры, направленные на ограничение того, как учителя обсуждают расизм и сексизм. Одна группа в Неваде призывает учителей носить нательные камеры; согласно законопроекту, который был предложен в Аризоне, учителей могли оштрафовать на 5000 долларов за то, что они научили студентов чувствовать «вину» за свою расу.

    «Мы должны говорить о том, что раса и расизм реальны.»Терри Харрис, исполнительный директор Rockwood по обслуживанию студентов

    Дэвид Касник для TIME

    Все это не случайно. Консервативные группы защиты, юридические организации и законодательные органы штатов развернули кампанию по превращению преподавания критической теории рас в оружие в оружие, движимые верой в то, что борьба с ней станет победным посланием на выборах.Трудно предсказать серьезность проблемы в урне для голосования. Но июньский опрос Economist / YouGov показал, что, хотя только около трети респондентов имели хорошее представление о том, что такое CRT, большинство людей, которые знали об этом, имели неблагоприятное мнение.

    Короче говоря, фраза «Сделаем Америку снова великой» превратилась в «Учим снова великую Америку». Кандидатов в местные школьные советы, которые, как правило, решают вопросы о том, какие учебники используются, расспрашивают о том, как они относятся к историческим фактам.Как и почти во всех спорах, связанных с расой после убийства Джорджа Флойда, американцы присоединяются к Команде 1776 или Команде 1619 по партизанской линии. Осенью прошлого года Американская историческая ассоциация и Университет Фэрли Дикинсона при поддержке Национального фонда гуманитарных наук провели национальный опрос о том, что американцы думают об истории. В предварительных результатах, предоставленных TIME, они обнаружили, что 70% демократов заявили, что изучение истории должно «ставить под сомнение» прошлое, в то время как 84% респондентов-республиканцев заявили, что цель состоит в том, чтобы отпраздновать это событие.

    Это спор между людьми, которые считают, что на детей не должно быть обременения прошлым, и теми, кто хочет, чтобы дети узнали, как наследие этого прошлого формирует американское общество сегодня. Является ли наша национальная история всего лишь инструментом, вдохновляющим патриотизм, или, как утверждают историки, ценным уроком хорошего, плохого и уродливого? Как показывает этот новый фронт культурных войн, наше понимание прошлого является ключевым фактором в том, как мы представляем себе будущее. Это история об истории и мифах, которые Америка рассказывает сама о себе.

    «Я как согражданин обеспокоен тем, что некоторые утратили способность по-настоящему учитывать точку зрения другого. Это признак образованного гражданина». Марк Майлз, суперинтендант Роквуда

    Дэвид Касник для TIME

    Как и во многих сообществах , где критическая теория расы была предметом ожесточенных споров, школьный округ Роквуда даже не преподает ее.Фактическая критическая теория расы редко преподается ниже уровня выпускника. Тем не менее, такие педагоги, как Харрис, подвергаются критике за их все возрастающие усилия по обеспечению преподавания в школах более разнообразной учебной программы с упором на равенство. В тот же мартовский день школьный округ подал заявление в полицию и обратился в ФБР. Охранник был отправлен в дом Харриса и соседний дом его коллеги Бриттани Хоган, которая также является чернокожей и занимала должность директора школьного округа по вопросам равноправия и разнообразия в образовании — титул, созданный для 2020–2021 учебного года.С тех пор округ подал три полицейских отчета из-за сообщений в социальных сетях, касающихся сотрудников; по крайней мере четыре сотрудника и один приходящий заместитель директора школы — все, кроме одного черного — получали голосовые сообщения с угрозами, электронные письма или сообщения в социальных сетях.

    Харрис неустрашим. «Мы должны говорить о том факте, что раса и расизм реальны и являются такой же тканью Америки, как яблочный пирог, Четвертое июля или Вторая поправка», — говорит он. «То, что мы здесь, не означает, что мы должны быть именно здесь.”

    «Я посвятил последние восемь лет тому, чтобы действительно убедиться, что все наши дети чувствуют себя желанными и любимыми в наших зданиях — и эта ненавистная реакция была душераздирающей». Бриттани Хоган, бывший директор Rockwood по вопросам равноправия и разнообразия в образовании

    Дэвид Касник для TIME

    Но не оглядываться назад — тоже американская традиция.«В наших силах, — писал Томас Пейн в своей брошюре 1776 года« Здравый смысл, », -« начать мир заново ». В этом духе города Новой Англии увековечили миф о том, что коренные американцы вымерли, как обнаружила индейский историк Джин О’Брайен. Трехтомная история Вирджинии Джона Берка, опубликованная в начале 19 века, в значительной степени не учитывала рабство. «Не было более крупных историков-ревизионистов, чем сами основатели», — утверждает историк Майкл Хаттем, автор книги « Прошлое и пролог: политика и память в американской революции». Беспокоясь о том, что дети читают «длинноногую ложь янки» в учебниках, написанных на Севере после гражданской войны, Объединенные дочери Конфедерации сыграли ключевую роль в распространении мифа о «потерянном деле» о том, что Юг благородно боролся за права штатов. не за рабство.

    Когда историческое образование в американских школах K-12 было официально оформлено в конце 19 века, в период нативизма и ностальгии, идея о том, что такие классы должны вызывать патриотизм, стала более распространенной.Во время Первой мировой войны закон штата Нью-Йорк запрещал государственным школам использовать учебники, содержащие материалы, «нелояльные Соединенным Штатам». В 1920-х годах, во время возрождения Ку-клукс-клана, штат Орегон запретил государственным школам преподавать по учебникам, которые «пренебрежительно отзываются об основателях республики». На фоне возросшего страха перед коммунизмом в 1930-х и 1950-х годах некоторые штаты требовали, чтобы учителя приносили клятву верности. «Всегда существует связь между вспышкой консервативного гнева или страха перед тем, что происходит в школах, и более крупными политическими беспорядками», — говорит историк Наталья Мельман Петрзела, автор книги Classroom Wars: Language, Sex, and the Making of Modern Polit Culture. .

    С тех пор, как в 1962 году Верховный суд постановил, что обязательная школьная молитва является неконституционной, борьба только усилилась, во многом благодаря консервативным активистам, которые обеспокоены тем, что государственные школы являются питательной средой для социальных изменений. В 1969 году комитет по моральным принципам губернатора Калифорнии Рональда Рейгана предупредил, что люди, которые проводят «тренинг чувствительности», «связаны с революционными группами», которые «намерены использовать школы для разрушения американской культуры и традиций.Рев становился все громче по мере того, как в 1970-х годах активизировались программы интеграции школ, и продолжился в 21-м веке через споры по всему, от Раздела IX и Common Core до счетов за ванные комнаты и закрытия COVID-19.

    «Вы можете проследить многолетнюю повестку дня консервативных аналитических центров по подрыву государственного образования, будь то ваучеры, чартерные школы или нападения на профсоюзы учителей», — говорит Суми Чо, директор по стратегическим инициативам Афро-американского политического форума. который преподавал критическую теорию расы более 25 лет в юридическом колледже Университета Де Пола.«Теория критических рас — это просто последний призрак».

    Но последний раунд битвы действительно содержит новый элемент: Дональд Трамп. В День Конституции в сентябре прошлого года тогдашний президент объявил в Библиотеке Конгресса, что он создает «Комиссию 1776 года» для «содействия патриотическому воспитанию».

    Трамп почувствовал, что проблема набирает обороты справа. Его заявление последовало за появлением в сентябре 1 Tucker Carlson Tonight Кристофера Руфо, 36 лет, ныне старшего научного сотрудника Манхэттенского института, которому приписывают большую часть шума.Прошлым летом Руфо начал открыто утверждать, что усилия по инклюзии в государственных учреждениях зашли слишком далеко, обучая участников применять в своей жизни то, что он назвал «критической теорией расы». По словам Руфо, после этого появления в шоу Карлсона глава администрации Трампа Марк Медоуз обратился к нему за помощью. Вскоре администрация Трампа запретила использование ЭЛТ в федеральных офисах. Сразу после этого появилась консультативная комиссия президента 1776 года, и движение против CRT начало расширять свою направленность за пределы тренингов по корпоративному разнообразию и в учебные классы.

    Опубликованный в этом году в день Мартина Лютера Кинга — предпоследний день пребывания Трампа у власти — доклад Комиссии 1776 года не имел права принуждать школьные округа к каким-либо действиям. И не особо заботился об исторической точности; Заявление Американской исторической ассоциации, подписанное 47 академическими организациями, осудило его как «упрощенное толкование, основанное на лжи, неточностях, упущениях и вводящих в заблуждение заявлениях» и «скандал против полувековой исторической науки».Но этот документ был ранним взглядом на то, как правые попытаются сплотить свою базу по этому вопросу. Он призвал сосредоточить внимание в классных обсуждениях эпохи основания США на Декларации независимости и Конституции, а не на «модных идеологиях», таких как «заявления о системном расизме», которые угрожают национальному единству.

    «Особенно с президентскими выборами 2020 года напряженность между студентами действительно выросла, и я чувствую, что это стало своего рода катализатором того, что внезапно никто не побоялся дать людям знать, во что они верят, а затем это пошло на убыль.»Морган Браун, выпускник средней школы Эврика

    Дэвид Касник для TIME

    Комиссия 1776 года просуществовала недолго. Одним из первых действий президента Джо Байдена в день инаугурации было его прекращение. Этот шаг только подстегнул консерваторов. «Отмена комиссии, я думаю, действительно способствовала вкладу этого отчета, поскольку привлекла к нему внимание», — говорит Мэтью Сполдинг, исполнительный директор Комиссии 1776 года.

    Менее чем через 12 часов после того, как Трамп покинул свой пост, Руфо объявил, что в его поисках есть компания. «Консервативное правовое движение и сеть частных поверенных готовятся к войне против критической расовой теории», — написал он в Твиттере. «Мы будем бороться и победим».

    Адам Вальдек был одним из тех, кто расценил решение Байдена отменить Комиссию 1776 года как «серьезную пощечину». Вальдек, 36-летний бывший директор штата Южная Каролина и директор коалиции Newt Gingrich, работает в новой группе по защите интересов под названием 1776 Action.Он вырос из консервативной организации под названием Центр американского наследия, связанной с Беном Карсоном, бывшим министром жилищного строительства и городского развития Трампа. «Мы, консерваторы, проигрываем, пожалуй, самую фундаментальную культурную битву в нашей стране», — написал Карсон в электронном письме от 15 марта консервативным спонсорам и активистам. «В классах во всех 50 штатах наши дети и внуки становятся жертвами скоординированной атаки на нашу историю, наших героев и само наше наследие».

    «На самом деле, нежелание знать чью-либо историю вызывает больше разногласий.»Лорен Пикетт, выпускница средней школы Маркетт

    Дэвид Касник для TIME

    6 апреля группа выпустила онлайн-видео и платную радиорекламу в поддержку законопроекта о доме в Нью-Гэмпшире, запрещающего преподавание «спорных концепций» в школах. «В прошлом году радикалы разрушили статуи и сожгли города.Теперь во многих школах Нью-Гэмпшира «промывают мозги» нашим детям, чтобы они ненавидели Америку и друг друга », — говорится в повествовании. Аспекты законопроекта стали частью предлагаемого бюджета штата Нью-Гэмпшир, в котором по состоянию на 23 июня говорится, что учителя не могут указывать ученикам, что чья-либо идентичность делает их по своей сути угнетающими, даже подсознательно, хотя они могут учить «историческому существованию» этой идеи. . (Противники такого правила могут возразить, что, хотя идентичность не определяет, является ли человек предвзятым, детям важно понимать, как некоторые группы в целом извлекают выгоду из дискриминационных систем, которые очень живы и здоровы.)

    Группа также выступила с «Обещанием 1776 года спасти наши школы», в котором предлагала кандидатам на должность дать обет «восстановить честное патриотическое воспитание, которое воспитывает в наших детях глубокую любовь к нашей стране». Подобно тому, как Обязательство Гровера Норквиста о защите налогоплательщиков на протяжении десятилетий формировало консервативную доктрину, Вальдек надеется, что эта клятва станет лакмусовой бумажкой для претендентов на политические цели. (Губернатор Южной Дакоты Кристи Ноэм, которая баллотируется на переизбрание в 2022 году и рассматривается как потенциальный кандидат в президенты, объявила, что поддерживает его.) Но Вальдек, который белый, также представляет себе общество, в котором 1619 против 1776 года станут политическим вопросом, столь же фундаментальным, как права на оружие или аборты. «Мы хотим, чтобы в конечном итоге люди голосовали за это», — говорит он.

    19 апреля начался период общественного обсуждения предложения Департамента образования, в котором будет уделяться приоритетное внимание грантовому финансированию проектов американского исторического и гражданского образования, которые включают разнообразие и инклюзивность, включая учебные программы, которые «учитывают системную маргинализацию, предубеждения, неравенство и дискриминационная политика и практика в американской истории.Это относительно малоизвестное предложение вызвало национальный пожар. В Вашингтоне, округ Колумбия, лидер республиканцев Сената Митч МакКоннелл выступил против этого. В Айдахо 28 апреля губернатор Республиканской партии Брэд Литтл подписал закон, призванный удержать школы от подачи заявок на гранты. В следующем месяце вице-губернатор Айдахо от республиканской партии Дженис МакГичин объявила о своем баллоте на пост губернатора в 2022 году после создания «Целевой группы по изучению индоктринации в системе образования Айдахо, основанной на теории критических рас, социализме, коммунизме и марксизме».

    Авторы говорят, что даже провалившиеся законопроекты по борьбе с электронно-лучевой трубкой послужили цели. «Я думаю, что окончательный успех заключается в том, чтобы родители знали, что это происходит не только на Западном или Восточном побережье», — говорит представитель штата Арканзас Марк Лоури, который внес два законопроекта об ограничении учебных программ в штате. В итоге он снял оба, но до сих пор считает их PR-победой. «Это действительно идет в ваш местный школьный округ».

    Обеспокоенные родители школьного округа Роквуд были охвачены этой тенденцией.Как и многие другие, обеспокоенные критической теорией расы, родители Роквуда обратились к двум основным организациям, пытающимся мобилизовать семьи по всей стране, чтобы высказаться об инициативах разнообразия в школе: Фонд против нетерпимости и расизма (FAIR) и Родители, защищающие образование, обе из которых сформирован в январе и запущен публично в марте.

    Parents Defending Education предлагает людям анонимно подавать материалы, которые они находят касательно, говорит Эрика Санзи, его директор по работе с общественностью, — ссылки на слайды с тренингов для учителей; скриншоты заданий; электронные письма, которые предполагают «активизм в классе.Затем группа использует телефонную линию для подачи жалобы в Управление по гражданским правам Министерства образования США, как это было сделано на основе приглашения одного школьного округа на встречу Zoom, которая была описана после стрельбы 16 марта в Атланте. зоны спа, как «безопасное место для наших азиатских / азиатско-американских и цветных студентов, * не * для студентов, которые идентифицируют себя только как белые». (В приглашении отмечалось, что белые студенты все еще могут поговорить с организаторами мероприятия.) Санзи сказал, что группу «засыпали» представлениями.

    «Есть дезинформация, которая вызывает страх, а затем заставляет людей действовать иррационально. Но если бы мы все могли просто сесть и поговорить, я искренне верю, что 99% этого исчезнет.»Натали Фаллерт, бывший координатор по обучению грамоте Rockwood

    Дэвид Касник для TIME

    Николь Нейли, основательница группы, говорит, что цель состоит не в том, чтобы исключить определенные темы из класса, а в том, чтобы изменить способ ведения беседы. «Я либертарианец; слово запретить вызывает у меня крапивницу, — говорит Нейли.Но ее бабушка и дедушка познакомились в японско-американском лагере для заключенных, добавляет она, и она чувствительна к упражнениям, которые подчеркивают различия между людьми. «Это когда мы начинаем разделять детей и заставлять их чувствовать себя плохо и записывать все, что у вас есть привилегии — вы натурал, вы белый, вы женщина», — говорит она. «Для меня это убедительная речь, и вы по-другому относитесь к детям. Меня беспокоит реализация, а не фактическое содержание урока ».

    FAIR, тем временем, заявляет, что у нее более 40 отделений по всей стране, в том числе один в St.Площадь Луи. «Я не думаю, что это место в школе, чтобы учить наших детей осознавать свою расу», — объясняет соучредитель FAIR Бион Бартнинг.

    И FAIR, и «Родители защищают образование» структурируют себя как тип некоммерческой организации, от которой не требуется публично раскрывать информацию о своих спонсорах. Поскольку они были сформированы совсем недавно, налоговых деклараций нет. Но анализ публичных документов действительно дает некоторое представление о закулисной силе. Бывшая ведущая Fox News Мегин Келли, назвавшая элитные школы своих детей на Манхэттене «крайне левыми», и Александр Ллойд, венчурный капиталист и донор-республиканец, входят вместе с Руфо в совет консультантов FAIR.Нейли, основательница организации Parents Defending Education, в прошлом работала в Институте Катона, либертарианском исследовательском центре, основанном известным республиканским донором Чарльзом Кохом, и президентом Speech First, некоммерческой организации, которая поддерживает свободу слова в кампусе посредством судебных разбирательств. и пропаганда. Согласно налоговым декларациям, двумя из самых высокооплачиваемых независимых подрядчиков этой группы в 2018 году были Консовой Маккарти, партнер-основатель которой Уильям Консовой был адвокатом Трампа, и CRC Public Relations, сторонник консервативных идей со связями.

    «Я просто думаю, что [критическая расовая теория] игнорирует идею о том, что все люди созданы равными». Шона Поджио, мать Роквуд, со своей семьей

    Дэвид Касник для TIME

    Бывший президент тоже продолжает действовать.В статье, опубликованной 18 июня на RealClearPolitics, Трамп призвал к созданию Комиссии 1776 года в каждом штате, созданию корпуса патриотического воспитания а-ля Teach for America и программы ваучеров для вывода детей из школ, преподающих ЭЛТ.

    Эта тактика знаменует собой новую главу в культурной войне за образование, считают эксперты. «Консервативные активисты всегда беспокоились, что ни в чем не повинные белые американские дети могут пострадать в результате травмирующего воздействия идей о расе, классе и американской исключительности», — объясняет историк Адам Лаатс, автор книги «Другие школьные реформаторы: консервативный активизм в американском образовании». «Но в ХХ веке прогрессистов не обвиняли в преподавании расистских идей».

    Они действительно не нуждались в этом. На протяжении более чем столетия патриотическое воспитание в значительной степени преобладало. Студенты, по большей части, не получат углубленного изучения системного расизма, если не пойдут в колледж. Согласно исследованию Южного юридического центра бедности, только 8% старшеклассников в 2018 году могли назвать рабство основной причиной гражданской войны. Хотя некоторые преподаватели преподают эту тему новаторски или противоречиво, их не большинство, хотя это может меняться, поскольку социальные сети позволяют обмениваться ресурсами, чтобы помочь учителям отвечать на вопросы учащихся, которые смотрят новости.

    Ибрам X. Кенди, автор книги « Как быть антирасистом», считает, что идея о том, что исследования расизма в классе вызывают разногласия, является ироничной. «Если мы не учим студентов, что причина существования расового неравенства кроется в расизме, то какой они сделают вывод относительно того, почему существует расовое неравенство? Они собираются сделать вывод, что это должно быть потому, что у этих черных должно быть меньше, потому что они меньше, — говорит Кенди. «Это единственный другой вывод. Не учить наших детей расизму на самом деле вызывает разногласия.”

    Rockwood созрел для столкновения культур. Это пригород, 75% белых, с одними из лучших государственных школ в Миссури. Хотя большая часть округа находится в округе Сент-Луис, который подавляющим большинством проголосовал за Байдена, он также включает части округа Джефферсон, который подавляющим большинством проголосовал за Трампа. Близлежащий Сент-Луис регулярно появляется в списках самых сегрегированных городов Америки, а Роквуд является крупнейшим участником региональной программы школьных автобусов, которая в настоящее время постепенно прекращается.

    Лорен Пикетт, 18 лет, только что закончила среднюю школу Роквуд Маркетт и освещала школьную программу разнообразия для студенческой газеты за последний год. Она говорит, что местные подразделения начали вспыхивать конфликтами во время протестов Black Lives Matter прошлым летом, когда она почувствовала нежелание белых жителей слышать о негативном опыте общения чернокожих с полицией. «На самом деле, нежелание быть в курсе чьей-либо другой истории, отличной от вашей, вызывает больше разногласий», — говорит Блэк Пикетт.«Я очень испугался, когда впервые услышал о законе, который пытается запретить преподавание критической теории рас и отменить преподавание рабства и расизма, потому что кажется, что он стирает то, кем я являюсь, и мою историю».

    Когда группа обеспокоенных родителей школьного округа Роквуд в Facebook сформировалась в июле 2020 года для обсуждения протоколов безопасности COVID-19, ее члены сначала были идеологически смешанной группой. Но тенденция повернулась вправо, особенно после того, как Трамп проиграл выборы 2020 года.Те же силы, которые раскололи граждан, которые были за и против масок, раскололи тех, кто за и против идеи преподавания ЭЛТ в школах — независимо от того, происходило ли это на самом деле.

    Когда Шона Поджио увидела в Facebook болтовню о законопроекте в законодательном органе штата Миссури, запрещающем проект 1619, 46-летний школьный психолог решил, что пора высказаться. Ее сын в девятом классе, который учится в средней школе Лафайет в Вайлдвуде, штат Миссури, начал жаловаться на дискуссии о культурной самобытности на уроках английского языка.Поджио поделился с TIME фотографиями домашнего задания, в котором его просили подумать о «предположениях, которые люди делают о людях из разных групп, к которым вы принадлежите». (В задании сын Поджио назвал себя белым республиканцем, который играет в гольф, и сказал, что люди «крайне левых», вероятно, сочтут его расистом.) Поджио слышала о CRT в новостях — она ​​слушает Такера Карлсона. подкаст — но это не казалось ей относящимся к делу. Однако теперь она была начеку.

    18 апреля Поджио стал одним из по крайней мере дюжины родителей Роквудов, которые представили общественный комментарий в поддержку запрета проекта 1619, утверждая, что «эта идеология уже проникла в наш район и вызвала огромное расовое и политическое разделение.Двенадцать дней спустя она посетила информационную сессию по CRT, проводившуюся в Brookdale Farms, месте проведения мероприятий с обратной синей табличкой у входа. Его организовал Кеннет Роза, местный активист, связанный с Движением за права отцов, организацией, выступающей против систем, которые группа считает привилегированными матерями перед отцами. Хотя некоторые присутствующие высказались в пользу учебной программы, в которой подчеркивается инклюзивность, стало вирусным видео, в котором задыхающаяся мать говорит, что «то, что я не хочу, чтобы мои дети преподавали критическую теорию расы в школе, не означает, что я расист. черт возьми.(С тех пор, как он был опубликован 1 мая, он набрал почти миллион просмотров в Твиттере)

    «Мое понимание критической теории расы сводится к следующему:« Белые люди основали эту страну для рабства, и они угнетатели », — говорит Поджио о своих выводах из той встречи. «А если ты черный, то ты угнетен, ты жертва», и это как бы просто оставляет всех застрявшими в том месте, где это конец истории ». Поджио начинает плакать, потому что считает, что дети не узнают о национальных идеалах, за которые боролись ее деды во время Второй мировой войны.«Я просто думаю, что это игнорирует идею о том, что все люди созданы равными и по образу Божьему, и что мы можем сами определять свою судьбу».

    Проект 1619 привлекает внимание к тому, как белые ветераны Второй мировой войны могли покупать дома в соответствии с Законом о военнослужащих, в то время как многим из их черных коллег было отказано в такой возможности — факт, который способствовал сохранению разрыва в расовом богатстве. Cегодня. Но Поджио говорит, что более важно сосредоточиться на обучении детей тому, что, хотя несправедливость сохраняется — для людей всех рас, в Америке все еще можно преодолевать препятствия, если вы много работаете.

    «Я ни разу в жизни не голосовал на выборах в школьный совет до этого года, потому что не было срочности». Джоэл Вандерхейден, родитель Роквуда, со своей семьей

    Дэвид Касник для TIME

    По мере того как тянулась весна года, район все больше втягивался в войну, которая вышла за рамки групповых сообщений и комментариев в Facebook.Во время апрельской гонки за школьными досками кандидат Джеки Кёрнер получила несколько писем по электронной почте, в которых ее спрашивали, где она находится на CRT. (Действующие кандидаты, не выступавшие против CRT, выиграли с небольшим отрывом.) В электронном письме от районного координатора по обучению грамоте Натали Фаллерт, белого цвета, от 22 апреля учителям, как избежать привлечения внимания родителей, ищущих «CRT». »Материалы. Об этом просочился консервативный новостной сайт Daily Wire. Примерно через месяц Фаллерт, которая больше не работает в этом районе, получила смертельную угрозу, назвав ее «антиамериканской».Терри Харрис, администратор, получивший предупреждение еще в марте, начал менять свой рабочий график в качестве меры предосторожности.

    На одном из собраний белый родитель трех мальчиков, посещающих школы Роквуд, назвал критическую теорию расы «психологическим насилием над детьми». Другой белый родитель прочитал письмо от своей дочери, старшеклассницы средней школы Эврика, с призывом обновить учебную программу по истории, которая будет «не просто драматизировать успехи белых людей», назвав ее «трагедией», что ей пришлось ждать до AP U.С. История «познать правду». На собрании школьного совета 6 мая группа родителей стояла снаружи, держа плакаты с благодарностью учителям за их работу по разнообразию, равенству и вовлечению (DEI). 40-летний Джоэл Вандерхейден заявил, что понимание неравенства необходимо для создания справедливости. Раньше он никогда не уделял особого внимания вопросам разнообразия в школах, но теперь он был прикован к дебатам со школьным советом о кандидатах. «Я ни разу в жизни не голосовал на выборах в школьный совет до этого года, потому что не было срочности», — говорит он.В следующем году Вандерхейден будет координатором DEI в начальной школе своего сына.

    В самый последний день учебного года в столовой средней школы Эврика произошла стычка. Некоторые студенты пришли с флагами Трампа и «тонкой синей линией»; у других были радужные, чтобы отпраздновать Месяц гордости. Обе группы начали утро, просто демонстрируя свою приверженность, но вскоре противостояние переросло в нечто более конфронтационное. К концу дня заместитель директора школы Eureka High Джордж Кэлхун, который является Блэком, получал голосовые сообщения с угрозами, в которых его ложно обвиняли в конфискации американского флага, сообщили в округе.

    В то время как «Обеспокоенные родители Rockwood» представляют тех, кто считает, что попытки сделать учебную программу более инклюзивной, зашли слишком далеко, родители в таких группах, как Rockwood REAL, Rockwood Ahead и MO Equity Education Support Group считают, что инициативы инклюзивной учебной программы — это именно то, что необходимо для понимания их детьми. Американское общество. 39-летняя Шемия Риз, одна из лидеров Rockwood REAL, выросла в 1990-х годах, когда ее ехали на автобусе в соседний школьный район, и теперь ее дети тоже.Ей надоело, как много не изменилось с тех пор. Дети до сих пор говорят ей, что слышат слово N в школе. «Как родитель, я делаю все возможное, чтобы они получали лучшее образование, и статистика показывает, что в Роквуде лучшее образование в Миссури», — говорит она. «Как взрослые, если мы не можем вести эти тяжелые разговоры, как мы можем ожидать этого от наших детей?»

    «Я хочу помочь замедлить безумие, в котором мы сейчас находимся.Эми Райан, мать Роквуд, с дочерью

    Дэвид Касник для TIME

    В первые выходные июня родители Роквуд собрались в фонде Pillar Foundation в Эллисвилле, штат Миссури, на собрание под названием «Разоблачение теории критических рас». Перед презентацией участники взяли копии раздаточных материалов, в которых говорилось, что они могут идентифицировать CRT, используя такие термины, как расовое правосудие, и нарушить, , и направляя их на сайт, где Руфо будет проводить информационно-разъяснительную работу по борьбе с CRT.

    Организатор мероприятия, Бев Элен, государственный директор организации «Обеспокоенные женщины Америки» штата Миссури, открыла мероприятие молитвой о том, чтобы США обратились к Богу. Затем, во время презентации, которая длилась более двух часов, Мэри Бирн из Heartland Institute, крупного консервативного аналитического центра, выступающего против Common Core, сказала более чем 100 участникам, что тренинги по разнообразию в образовательных учреждениях — это «повторения сессий маоистской борьбы» и что Блэк Lives Matter был формой «марксистской идеологической обработки».(Существует долгая история очернения чернокожих борцов за гражданские права как коммунистов.) «Очень мало людей, которые честны в отношении истории», — сказал Бирн.

    «Думайте о системе государственных школ как о Титанике , который собирается врезаться в айсберг», — кричала 56-летняя Зина Хакворт, чернокожая женщина, когда презентация закончилась. «Уберите своих детей с Титаник

    Эми Сволопулос, 44 года, из Боллвина, Миссури, сидела в первом ряду, слишком подавленная, чтобы делать записи.Белая мать троих детей, она пришла на собрание, полагая, что в идее о том, что жизнь черных имеет значение, не должно быть ничего спорного. В конце она заплакала, когда поделилась своими опасениями, что люди со скрытыми мотивами используют BLM для «обмана» детей. По ее словам, теперь она обеспокоена тем, что критическая расовая теория «разделит нашу молодежь, а не объединит ее».

    «Меня больше всего беспокоит CRT… что он разделит нашу молодежь, а не объединит ее ». Эми Сволопулос, родительница из Боллвина, штат Миссури,

    Дэвид Касник для TIME

    Не у всех был одинаковый вывод. 44-летняя Эми Райан, усыновленная из Южной Кореи в белую семью и испытавшая антиазиатский расизм, выросла в Индиане, наблюдала со спины.По ее словам, то, что она слышала, отражает «опасения белых американцев, что с ними будут обращаться так, как люди относятся к маргинальным группам». Побывав в этом году на бесчисленных собраниях школьных советов и общественных форумах, Райан хочет баллотироваться в государственный офис, «чтобы помочь замедлить безумие, в котором мы сейчас находимся».

    Терри Харрис сохраняет оптимизм в отношении того, что расколотый Роквуд может объединиться. «Я думаю, что следующие шаги — это действительно выяснить, где мы находимся как округ, например, давайте проведем аудит справедливости», — говорит он.«Насколько комфортно вы говорите о некоторых из этих сложных ситуаций?» Он отмечает, что ученики часто лучше понимают ставки, чем их родители. Они могут не соглашаться во всем, но они хотят знать правду о том, как США достигли нынешнего положения.

    Когда осенью студенты вернутся, готовые снова услышать историю Америки, суперинтенданта Майлза с ними не будет. Он уходит в отставку всего через два года работы, сославшись на влияние родительского бунта на критическую расовую теорию и на управление школьным округом во время глобальной пандемии.«Как согражданин меня беспокоит, что некоторые утратили способность по-настоящему рассматривать точку зрения другого», — говорит 50-летний бывший учитель социальных наук. «Это признак образованного гражданина». —С сообщением Аланы Абрамсон / Вашингтон, округ Колумбия, и Алехандро де ла Гарса / Нью-Йорк

    Correction, 16 июля

    В первоначальной версии этой истории было неверно указано, не являются ли зарегистрированные государством некоммерческие организации требуется публично раскрывать своих доноров.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *